Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026
PARA VIVIR MÁS LA VIDA DE CRISTO Y SER EN EL MUNDO PROLONGACIÓN DE ELLA
(SEGUNDA SEMANA)
27
2. A veces la desesperación parece una opción atractiva, que lo resuelve todo de forma negativa. La voz de la desesperación dice: "Peco una y otra vez. Después de las innumerables promesas que me he hecho a mí mismo y a los demás de no volver a pecar, me encuentro de nuevo en los viejos lugares oscuros. No merece la pena tratar de cambiar. Lo he intentado durante años. No ha funcionado, y jamás funcionará. Es mejor que me salga del camino de la gente, que me olviden; es mejor no seguir caminando y morir" - LA VOZ DE LA DESESPERACIÓN, LA VOZ DEL AMOR, The Road to Daybreak pp 157-158, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. Esta voz extrañamente atractiva disipa todas las incertidumbres y pone fin a la lucha. Habla sin ambiguedad a favor de las tinieblas y ofrece una identidad negativa claramente definida. - LA VOZ DE LA DESESPERACIÓN, LA VOZ DEL AMOR, The Road to Daybreak pp 157-158, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. Pero Jesús vino a abrir mis oídos a otra voz que dice: "Soy tu Dios, te he modelado con mis manos y amo lo que he hecho. Te amo con un amor que no tiene límites, porque te amo como soy amado. - LA VOZ DE LA DESESPERACIÓN, LA VOZ DEL AMOR, The Road to Daybreak pp 157-158, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. ¿Cómo puedes dudar que te abrazaré de nuevo, te apretaré contra mi pecho, te besaré y dejaré que mis manos atusen tus cabellos? Yo soy tu Dios, Dios de misericordia y compasión, Dios de perdón y amor, Dios de ternura y cuidado. - LA VOZ DE LA DESESPERACIÓN, LA VOZ DEL AMOR, The Road to Daybreak pp 157-158, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. Por favor, no digas que te he abandonado, que ya no te puedo sostener, que no hay un camino de retorno. No es cierto. Deseo tanto que estés conmigo... Deseo tanto que estés cerca de mí... - LA VOZ DE LA DESESPERACIÓN, LA VOZ DEL AMOR, The Road to Daybreak pp 157-158, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. Conozco todos tus pensamientos. Escucho todas tus palabras. Veo todas tus acciones. Y te amo porque eres hermoso, hecho a mi imagen, una expresión de mi amor más íntimo. - LA VOZ DE LA DESESPERACIÓN, LA VOZ DEL AMOR, The Road to Daybreak pp 157-158, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. No te juzgues a ti mismo. No te condenes. No te rechaces. Deja que mi amor toque los rincones más profundos y más escondidos de tu corazón y te revele tu propia belleza, una belleza que has perdido de vista, pero que se volverá visible para ti de nuevo a la luz de mi misericordia. Ven, déjame enjugar tus lágrimas, déjame acercar mi boca a tu oído para decirte: "Te amo, te amo, te amo". - LA VOZ DE LA DESESPERACIÓN, LA VOZ DEL AMOR, The Road to Daybreak pp 157-158, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. Ésta es la voz que Jesús quiere que oígamos. Es la voz que nos llama siempre a regresar a aquel que nos ha creado en el amor y quiere re-crearnos en la misericordia. - LA VOZ DE LA DESESPERACIÓN, LA VOZ DEL AMOR, The Road to Daybreak pp 157-158, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) - ABRAZAR NUESTRA VIDA
26
2. Pero ahora me he dado cuenta de que el verdadero pecado es negar el amor de Dios hacia mí, ignorar mi valía persinal. Porque sin reclamar ese primer amor y esa valía, pierdo el contacto con mi verdadero yo y comienzo a buscar en lugares equivocados lo que sólo puede encontrarse en la casa del Padre. - LA PROPIA VALÍA, El regreso del hijo pródigo pp 116-117, Henri Wouwen (Wjercicios espirituales en la vida ordinaria 20 26)
4. Detrás de mucha de la competitividad y rivalidad humana, detrás de tanta confianza en uno mismo y de tanta arrogancia, a menudo se esconde un corazón inseguro, mucho más inseguro de lo que uno se imagina. - LA PROPIA VALÍA, El regreso del hijo pródigo pp 116-117, Henri Wouwen (Wjercicios espirituales en la vida ordinaria 20 26)
5. Siempre me ha impresionado encontrar a hombres y mujeres con un talento indiscutible y con grandes compensaciones por sus logros y que, sin embargo, dudan de su propia valía. - LA PROPIA VALÍA, El regreso del hijo pródigo pp 116-117, Henri Wouwen (Wjercicios espirituales en la vida ordinaria 20 26)
6. En vez de considerar sus éxitos signos de su belleza interior, los viven como un encubrimiento de su baja estima personal. No pocos me han confesado: "Si la gente supiera lo que hay en lo más profundo de mí mismo, dejarían de aplaudirme y de alabarme". - LA PROPIA VALÍA, El regreso del hijo pródigo pp 116-117, Henri Wouwen (Wjercicios espirituales en la vida ordinaria 20 26)
7. Muchos tienen historias terribles que explican el bajo concepto que tienen de sí mismo: historias sobre padres que no les dieron lo que necesitaban, sobre profesores que les maltrataron, sobre amigos que les traicionaron, sobre una Iglesia que les dejó en un momento crítico de sus vidas. - LA PROPIA VALÍA, El regreso del hijo pródigo pp 116-117, Henri Wouwen (Wjercicios espirituales en la vida ordinaria 20 26)
8. La parábola del hijo pródigo es la historia que habla del amor que ya existía antes de cualquier rechazo y que estará presente después de que se hayan producido todos los rechazos. - LA PROPIA VALÍA, El regreso del hijo pródigo pp 116-117, Henri Wouwen (Wjercicios espirituales en la vida ordinaria 20 26)
10. Toda la vida y la predicación de Jesús Estuvo dirigida a un único fin: revelar al inagotable e ilimitado amor materno y paterno de su Dios y mostrar el camino para dejar que ese amor dirija nuestra vida diaria. - LA PROPIA VALÍA, El regreso del hijo pródigo pp 116-117, Henri Wouwen (Wjercicios espirituales en la vida ordinaria 20 26)
25
2. Nos inclinamos a ver toda nuestra existencia como un quid pro quo: si tu me racas la espalda, yo te rasco a ti la tuya. Empezamos suponiendo que los demás serán amables con nosotros si nosotros somos ambles con ellos; que nos ayudarán si los ayudamos; que nos invitarán si los invitamos; que nos amarán si los amamos. - LA COMERCIALIZACIÓN DEL AMOR, Letters to Marc pp 49-52, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) SER LOS AMADOS
3. En nosotros está profundamente arraigada la convicción de que ser amados es algo que tenemos que ganarnos. En nuestra época pragmática y utilitaria esta convicción se ha hecho cada vea más fuerte. Apenas podemos concebir dar algo a cambio de nada. Hay que trabajar para conseguir cualquier cosa, incluso una palabra amable, una expresión de agradecimiento o un signo de afecto. - LA COMERCIALIZACIÓN DEL AMOR, Letters to Marc pp 49-52, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) SER LOS AMADOS
4. Pienso que es esta mentalidad la que subyace a gran parte de la ansiedad, el desasosiego y la agitación de muchas personas. Es como si estuviéramos siempre activos e inquietos, tratando de probarnos unos a otros que merecemos ser amados. La duda que albergamos dentro de nosotros nos empuja a una actividad cada vez mayor. De esta forma, tratamos de mantener nuestra cabeza por encima del agua y no ahogarnos en nuestra creciente falta de respeto a nosotros mismos. - LA COMERCIALIZACIÓN DEL AMOR, Letters to Marc pp 49-52, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) SER LOS AMADOS
5. La enorme propensión a buscar reconocimiento, la admiración, la popularidad y el renombre está enraizada en el temor a que sin todo ello no valemos nada. Podríamos llamarlo la "comercialización" del amor. No se puede dar nada a cambio de nada. Ni siquiera el amor. - LA COMERCIALIZACIÓN DEL AMOR, Letters to Marc pp 49-52, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) SER LOS AMADOS
6. El resultado es un estado mental que nos hace vivir como si nuestro valor como seres humanos dependiera de la forma en que otros reaccionan ante nosotros. Permitimos que sean otras personas las que determinen quienes somos. Pensamos que somos buenos si otros piensan que lo somos; pensamos que somos inteligentes si otros nos consideran como tales; pensamos que somos religiosos si otras personas también lo piensan. - LA COMERCIALIZACIÓN DEL AMOR, Letters to Marc pp 49-52, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) SER LOS AMADOS
7. De esta forma, vendemos nuestra alma al mundo. ya no somos dueños de nuestra casa. Nuestros amigos y nuestros enemigos deciden quienes somos. Nos hemos convertido en juguetes de sus buenas o malas opiniones. - LA COMERCIALIZACIÓN DEL AMOR, Letters to Marc pp 49-52, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) SER LOS AMADOS
8. Con todo, lo trágico es que los seres humanos no somos capaces de ayudar a los demás a superar la soledad y la falta de respeto a sí mismos. Los humanos no tenemos la capacidad de aliviar la angustia más radical del prójimo. Nuestra capacidad de satisfacer el ansia más profunda de los demás es tan limitada que una y otra vez corremos el peligro de provocar su desencanto. - LA COMERCIALIZACIÓN DEL AMOR, Letters to Marc pp 49-52, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) SER LOS AMADOS
9. Todo lo que Jesús hizo, dijo y sufrió fue para mostrarnos que el amor que más ansiamos nos lo da Dios, no porque lo merezcamos, sino porque Dios es un Dios de amor. - LA COMERCIALIZACIÓN DEL AMOR, Letters to Marc pp 49-52, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) SER LOS AMADOS
10. Si creemos con firmeza en el amor incondicional que Dios nos tiene, ya no necesitaremos estar siempre buscando formas de que la gente nos admire, y aún menos necesitaremos conseguir de la gente por la fuerza lo que Dios quiere darnos. - LA COMERCIALIZACIÓN DEL AMOR, Letters to Marc pp 49-52, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) SER LOS AMADOS
24
2. La soledad no es un lugar terapéutico privado, sino el lugar de la conversión, el lugar donde muere el viejo yo y nace uno nuevo, el lugar donde emerge el hombre nuevo y la nueva mujer. - EL HORNO DE LA TRANSFORMACIÓN, El camino del corazón pp 21-28, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. En la soledad nos libramos de todo andamiaje: sin amigos con quien hablar, sin llamadas telefónicas que hacer, sin reuniones a las que asistir, sin música que nos distraiga, sin libros que nos entretengan, queda solamente el yo -desnudo, vulnerable, débil, pecador, pobre, roto, nada... En la soledad nos enfrentamos con esa nada que nos asusta y de la que todo nuestro ser pide huir para volver con los amigos, al trabajo y a las distracciones, de forma que podamos olvidarla y hacemos creer que somos algo. Pero eso no es todo. - EL HORNO DE LA TRANSFORMACIÓN, El camino del corazón pp 21-28, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. Tan pronto como decidimos permanecer en la soledad, saltan a nuestro pensamiento ideas confusas, imágenes molestas, locas fantasías y extrañas asociaciones como monos en un pantanar ... Lo que hay que hacer en este caso es permanecer en la soledad, permanecer en la celda, hasta que nuestros seductores visitantes se cansen de llamar a nuestra puerta y nos dejen en paz. - EL HORNO DE LA TRANSFORMACIÓN, El camino del corazón pp 21-28, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. Se trata de la lucha por morir a nuestro falso yo; lucha que está muy por encima de nuestras fuerzas. Todo aquel que quiera luchar contra las fuerzas del mal con sus propias armas es un loco... Sólo Cristo puede vencer el poder del mal. Sólo en él, y con él podemos superar la prueba de la soledad... Cuando empezamos a darmos cuenta de que no somos nosotros, los que vivimos, sino que Cristo vive en nosotros, que Él es nuestro verdadero yo, podemos dejar desaparecer poco a poco nuestras obligaciones y empezar a experimentar la libertad de los hijos de Dios. - EL HORNO DE LA TRANSFORMACIÓN, El camino del corazón pp 21-28, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. Tenemos que construirnos nuestro propio desierto, un desierto al que podamos acudir cada día para sacudir nuestras obligaciones absorbentes y permanecer en la suave y sanadora presencia del Señor. - EL HORNO DE LA TRANSFORMACIÓN, El camino del corazón pp 21-28, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. La soledad no es simplemente medio, sino fin en sí misma. Es el lugar en que Cristo nos configura según su propia imagen y nos libera de esclavitudes humanas. La soledad es el lugar de la salvación. - EL HORNO DE LA TRANSFORMACIÓN, El camino del corazón pp 21-28, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. La soledad no es un tiempo privado en contraste con el tiempo que pasamos juntos, ni un tiempo para que nuestra mente descanse. La soledad es el fundamento en el que crece la comunidad. Cuando oramos, estudiamos, leemos, escribimos o, sencillamente, pasamos solos un tiempo tranquilo fuera de los lugares donde nos relacionamos directamente, entramos en una intimidad más profunda entre nosotros. - SOLEDAD Y COMUNIDAD, Clowning in Rome pp 13-15, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. Es una falacia pensar que nos acercamos más unos a otros cuando hablamos, jugamos o trabajamos juntos. Es cierto que en tales interacciones humanas se produce un gran crecimiento, pero el fruto de estass interacciones se deriva de la soledad, porque en la soledad se profundiza nuestra intimidad mutua. En la soledad nos descubrimos mutuamente de na forma que la presencia física hace difícil, por no decir imposible. En la soledad reconocemos un vínculo mutuo que no depende de las palabras, los gestos o las acciones; un vínculo mucho más profundo que el que nuestros esfuerzos pueden crear. - SOLEDAD Y COMUNIDAD, Clowning in Rome pp 13-15, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. La soledad es esencial para la vida comunitaria, porque en ella empezamos a descubrir una unidad que es anterior a todas las acciones en pro de la unidad. En la soledad tomamos conciencia de que estábamos juntos antes de reunirnos y de que la vida comunitaria no es una creación de nuestra voluntad, sino una respuesta obediente a la realidad de que estamos unidos. Siempre que entramos en la soledad, somos testigos de un amor que trasciende nuestras comunicaciones interpersonales y proclama que nos amamos unos a otros porque hemos sido amados primero (IJn 4,19)... La soledad crea esa comunidad libre que hace que los demás digan: "Mirad cómo se aman". - SOLEDAD Y COMUNIDAD, Clowning in Rome pp 13-15, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026) - EL SILENCIO Y LA PALABRA
23
2. Las palabras se mueven, fluyen, van de aquí para allá, se hacen más grandes, más brillantes, más gruesas... Se nos resentan en todos los tamaños y colores... pero al final decimos: "Bueno, no son más que palabras...". - LA PALABRA TRANSFORMADORA, Con el corazón en ascuas pp 47-50, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. Han crecido en número, pero han decrecido en valor, un valor que parece ser, ante todo, informativo: las palabras nos informan; necesitamos palabras para saber qué hacer y cómo hacerlo, adónde ir y cómo llegar. - LA PALABRA TRANSFORMADORA, Con el corazón en ascuas pp 47-50, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. No es de extrañar, por tanto, que las palabras de la Eucaristía las escuchemos fundamentalmente como palabras que nos informan, que nos cuentan una historia, nos instruyen, nos advierten... Y como la mayoría de nosotros las hemos oído antes, esas palabras rara vez nos impresionan. A menudo les prestamos muy poca a tención, porque se han convertido en algo demasiado conocido. no esperamos que nos sorprendan o nos afecten, y las escuchamos como si se tratara de "la misma vieja historia" de siempre, ya se trate de una lectura o de una homilía.. - LA PALABRA TRANSFORMADORA, Con el corazón en ascuas pp 47-50, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. Lo malo es que la palabra pierde entonces su carácter sacramental. La Palabra de Dios es sacramental; lo cual significa que es sagrada y que, como tal, hace presente lo que expresa. Mientras Jesús hablaba por el camino a los abatidos viajeros y les explicaba las palabras que en las Escrituras se referían a él, ellos siniteron cómo sus corazones comenzaban a arder, es decir, experimentaron su presencia. Al hablar sobre sí mismo , se hizo presente a ellos. Con sus palabras logró mucho más que hacerles pensar en él, instruirlos acerca de él o inspirarles su recuerdo. A través de sus palabras se les hizo realmente presente. Esto es lo que queremos decir al hablar del carácter sacramental de la palabra. La palabra crea lo que expresa. - LA PALABRA TRANSFORMADORA, Con el corazón en ascuas pp 47-50, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. La Palabra de Dios es siempre sacramental. En el libro del Génesis se nos dice que Dios creó el mundo, pero en la Carta a los hebreos el término empleado para "hablar" y "crear" es el mismo. Traducido literalmente, dice: "Dios habló la luz, y la luz existió". Para Dios, hablar es crear. Cuando decimos que la Palabra de Dios es sagrada, queremos decir que está llena de su presencia. - LA PALABRA TRANSFORMADORA, Con el corazón en ascuas pp 47-50, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. Muchas veces pensamos enn la palabra como una exhortación a salir de nosotros y a cambiar nuestras vidas. Pero todo el poder de la palabra radica, no en cómo la apliquemos a nuestras vidas después de haberla oído, sino en su capacidad de transformación, que realiza su obra divina mientras escuchamos. - LA PALABRA TRANSFORMADORA, Con el corazón en ascuas pp 47-50, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. Los Evangelios están llenos de ejemplos de la presencia de Dios en el mundo. Personalmente, a mí siempre me ha emocionado la historia de Jesús en la sinagoga de Nazaret, donde leyó el siguiente texto de Isaías: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido. Me ha enviado a anunciar alos pobres la Buena Nueva, a proclamar la liberación a los cautivos y la vista alos ciegos, a dar la libertad a los oprimidos, y proclamar un año de gracia del Señor"" (Lc 4,18-19) - LA PALABRA TRANSFORMADORA, Con el corazón en ascuas pp 47-50, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. Después de leer estas palabras, Jesús dijo: "Esta Escritura que acabáis de oír se ha cumplido hoy". De pronto queda perfectamente claro que los pobres, los cautivos, los ciegos y los oprimidos no son seres que anden por ahí, fuera de la sinagoga, y que algún día habrán de ser liberados, sino que son las personas que están escuchando en ese momento. - LA PALABRA TRANSFORMADORA, Con el corazón en ascuas pp 47-50, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. LA PALABRA TRANSFORMADORA - La palabra de Dios no es una palabra que debamos aplicar a nuestra vida diaria algún lejano día; es una palabra que nos sana en y a través de nuestra escucha, aquí y ahora. - EL SILENCIO Y LA PALABRA , Con el corazón en ascuas pp 47-50, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
22
2. Ahora me pregunto si durante todo este tiempo he sido lo suficienmente consciente de que Dios ha estado intentando encontrarme, conocerme y quererme. La cuestión no es: "¿Cómo puedo encontrar a Dios?", sino: "¿Cómo puedo dejar a Dios que me encuentre?". La cuestión no es: "¿Cómo puedo conocer a Dios?", sino: "¿Cómo puedo dejar a Dios que me conozca?". Y, finalmente, la cuestión no es: "¿Cómo voy a amar a Dios?", sino: "¿Cómo voy a dejarme amar por Dios?". Dios me busca en la distancia, tratando de encontrarme y deseando llevarme a casa. - DIOS ESTÁ BUSCÁNDOME, El regreso del hijo pródigo pp114-115, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. En las tres parábolas en las que Jesús responde a la pregunta de por qué come con los pecadores, pone el énfasis en la iniciativa de Dios. Dios es el pastor que sale en busca de la oveja perdida. Dios es la mujer que enciende una lámpara, limpia la casa y busca por todas partes hasta encontrar la moneda perdida. Dios es el padre que busca a sus hijos, vel apor ellos, corre a su encuentro, los abraza, les ruega, suplica y anima a que vuelvan a casa. - DIOS ESTÁ BUSCÁNDOME, El regreso del hijo pródigo pp114-115, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. Por raro que suene, Dios desea encontrarme tanto -si no más- como yo deseo encontrar a Dios. Sí, Dios me necesita tanto como yo a él. Dios no es el patriarca que se queda en casa, inmovil, esperando a que sus hijos vuelvan a él, se disculpen por su comportamiento, pidan perdón y prometan cambiar. Al contrario, abandona la casa, sin hacer caso de su dignidad al correr en su busca, ignorando las disculpas y promesas de cambiar, y los conduce a la mesa magnificamente preparada para ellos. - DIOS ESTÁ BUSCÁNDOME, El regreso del hijo pródigo pp114-115, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. Ahora empiezo a ver lo radicalmente que cambiará mi trayectoria espiritual cuando deje de pensar en Dios como alguien que se esconde y me pone todas las dificultades posibles para que le encuentre, y comience a pensar en Él como aquel que me busca mientras yo me escondo. - DIOS ESTÁ BUSCÁNDOME, El regreso del hijo pródigo pp114-115, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. Cada vez que veo la capa, con forma de tienda y semejante a dos alas, del cuadro de Rembrandt, siento la dimensión materna del amor de Dios, y mi corazón empieza a cantar con palabras inspiradas por el salmista: "Tú que habitas al amparo del Altísimo, que vives a la sombra del Omnipotente, di al Señor: "Refugio mío, alcazar mío, Dios mío, confío en ti". ... Me cubrirás con tus plumas, bajo tus alas me refugiaré". - De esta forma, bajo el aspecto de un viejo patriarca judío, surge también un Dios maternal que recibe a su hijo en el hogar. - DIOS, MADRE NUESTRA, The Vulnerable God pp 34-35, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. Al mirar ahora de nuevo al anciano de Rembrandt que se inclina sobre su hijo que regresa y toca los hombros de éste con sus manos, empiezo a ver no sólo a un padre que "estrecha a su hijo entre sus brazos", sino también a una madre que acaricia a su hijo, lo rodea con el calor de su cuerpo y lo sujeta contra el vientre del que salió. Así, el "regreso del hijo pródigo" se convierte en el regreso al seno de Dios, el regreso al verdadero origen del ser, y de nuevo recuerda la exhortación de Jesús a Nicodemo: "Hay que nacer de lo alto". - DIOS, MADRE NUESTRA, The Vulnerable God pp 34-35, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. También ahora comprendo mejor la majestuosa quietud de ese retrato de Dios. No hay en él sentimentalismo ni romanticismo, ni es un cuento simplista con un final feliz. Lo que veo en esa pintura es a Dios como madre, que recibe de nuevo en su vientre a aquel a quien hizo a su propia imagen. Los ojos casi ciegos, las manos, el manto, el cuerpo encorvado, todo ello expresa el amor divino maternal, marcado por el dolor, el deseo, la esperanza y una espera interminable. - DIOS, MADRE NUESTRA, The Vulnerable God pp 34-35, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. En efecto, el misterio es que Dios, en su infinita compasión, se ha atado por toda la eternidad a la vida de sus hijos. Ella (Dios) ha elegido libremente hacerse dependiente de sus criaturas, a las que dio la libertad. Esta elección le causa dolor cuando se marchan; esta elección le aporta alegría cuando regresan. Pero su alegría no será completa hasta que todos los que recibieron la vida de ella hayan regresado al hogar y estén reunidos en torno a la mesa preparada para ellos. - DIOS, MADRE NUESTRA, The Vulnerable God pp 34-35, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. La parábola del hijo pródigo es un relato que habla sobre un amor que existía antes de que fuera posible cualquier rechazo y que seguirá estando presente después de que hayan tenido lugar todos los rechazos. Es el primer y eterno amor de un Dios que es Padre y también Madre. - DIOS, MADRE NUESTRA, The Vulnerable God pp 34-35, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
21
2. Cuando vi el icono de Cristo de Andrei Rublev, vi lo que antes jamás había visto, y sentí lo que jamás había sentido. Me di cuenta inmediatamente de que mis ojos habían sido bendecidos de una manera especial. - LOS OJOS DE CRISTO, La belleza del Señor pp 55, 68- 71, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. Andrei Rublev pintó este icono de Cristo a comienzos del siglo XV, como parte del tríptico realizado para un iglesia de la ciudad de Zvenigorod. A partir de entonces, este icono suele concerse como "el Salvador de Zvenigorod"... - LOS OJOS DE CRISTO, La belleza del Señor pp 55, 68- 71, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. Esta experiencia de encontrarnos cara a cara nos conduce hasta el corazón del gran misterio de la encarnación. Podemos ver a Dios y vivir. Cuanto más fijamos nuestros ojos en los ojos de Jesús, tanto más conscientes somos de que estamos viendo los ojos de Dios. ¿Acaso hay en el corazón del hombre un deseo mayor que el de ver a Dios? Con el apóstol Felipe, nuestros corazones, también exclaman: "Señor, muéstranos al Padre, y nos basta"; y el Señor contesta: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿No crees que yo estoy con el Padre y que el Padre está en mí?" (Jn 14,8-10). - LOS OJOS DE CRISTO, La belleza del Señor pp 55, 68- 71, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. Jesús es la revelación total de Dios, "la imagen de Dios invisible" (Col 1,15). Al mirar a Jesús a los ojos, sentimos satisfecha nuestra más profunda aspiración. - LOS OJOS DE CRISTO, La belleza del Señor pp 55, 68- 71, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. Es difícil comprender este misterio, pero tenemos que intentar percibir cómo los ojos de la Palabra encarnada abrazan con su mirada todo lo que hay que ver. Los ojos de Cristo de Rublev son los ojos del Hijo del hombre y del Hijo de Dios descrito en el Apocalipsis. Son como llamas de fuego que penetran el misterrio de lo divino. Son los ojos de aquel cuya cara es como el sol que brilla con todo su esplendor, y que es conocido con el nombre de "Palabra de Dios" (Ap 1,14; 2,18; 1,16; 19,12-13). Son los ojos de aquel que es "luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre... por quien todo fue hecho" (credo de Nicea). En efecto, es la luz en la que todo es creado. Es la luz del primer día, cuando Dios hizo la luz y la separó de las tinieblas, y vio que era bueno (Gn 1,3). Es también la luz del nuevo día que brilla en la oscuridad, una luz que las tinieblas no pueden vencer (Jn 1,5). Es la luz verdadera que ilumina a todos los pueblos (Jn 1,9). Es asombroso mirar a los ojos del único que en verdad ve la luz, y cuya mirada no es distinta de su ser... - LOS OJOS DE CRISTO, La belleza del Señor pp 55, 68- 71, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. Aquel que ve incesantemente la ilimitada bondad de Dios, vino al mundo, lo vio destrozado por el pecado del hombre y sintió compasión. Los mismos ojos que ven el corazón de Dios vieron los sufrimientos del corazón del pueblo de Dios y lloraron (Jn 11, 36). Esos ojos, que queman como llagas de fuego penetrando la interioridad del mismo Dios, contienen también océanos de lágrimas por el dolor de los hombres de todos los tiempos y lugares. Éste es el secreto de los ojos del Cristo de Andrei Rublev. - LOS OJOS DE CRISTO, La belle za del Señor pp 55, 68- 71, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. Señor Jesús, te estoy mirando, y mis ojos están fijos en tus ojos. Tus ojos penetran el misterio eterno de lo divino y ven la gloria de Dios. Son también los ojos que vieron Simón, Andrés Natanael y Leví; los ojos que vieron la hemorroísa, la viuda de Naím, el ciego, el cojo, los leprosos y la muchedumbre hambrienta; los ojos que vieron el joven rico y triste, los discípulos miedosos en el lago y las mujeres afligidas en la tumba. Con una única mirada, tus ojos, Señor, ven el amor inagotable de Dios y la agonía aparentemente interminable de todas las gentes que han perdido la fe en ese amor y son como ovejas sin pastor. . - SER Y SER VISTO (una oración) - The Road to Day break p 56, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. Cuando miro a tus ojos, me aterran, porque traspasan como llamas de fuego mi ser más íntimo; pero también me consuelan, porque esas llamas son purificadoras y sanantes. Tus ojos son severos, pero amables; desenmascaran, pero protegen; son penetrantes, pero acarician; son profundos, pero íntimos; están distantes, pero siempre nos invitan. - SER Y SER VISTO (una oración) - The Road to Day break p 56, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. Poco a poco descubro que quiero ser visto por ti, habitar bajo tu mirada afectuosa y crecer en fuerza y amabilidad bajo tus ojos. Déjame, Señor, ver lo que tú ves -el amor de Dios y el sufrimiento de la gente- para que mis ojos sean cada vez más como los tuyos, ojos que pueden curar corazones heridos. - SER Y SER VISTO (una oración) - The Road to Day break p 56, Henri Nouwen - DIOS CON NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
20
2. Dios es un Dios compasivo, lo cual significa, ante todo, que es un Dios que ha elegido ser Dios-con-nosotros. ... Desde el momento mismo en que a Dios le llamamos "Dios-con-nosotros", estamos entrando en una nueva relación de intimidad con Él. Al llamarle "Emmanuel", reconocemos que él se ha comprometido a vivir en solidaridad con nosotros, a compartir nuestras alegrías y dolores, a defendernos y protegernos, y a padecer toda la vida con nosotros. - DIOS CON NOSOTROS - Compasión pp 34, 27, 29, Henri Nouwen - UNO DE NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. El Dios-con-nosotros es un Dios cercano, un Dios al que llamamos "nuestro refugio y fortaleza", "nuestra sabiduría" e incluso, de manera más íntima, "nuestro socorro, nuestro pastor y nuestro amor". Jamás conoceremos realmente a Dios como un Dios compasivo si no logramos comprender, con el corazón y la mente, que "puso su morada entre nosotros" (Jn 1,14). - DIOS CON NOSOTROS - Compasión pp 34, 27, 29, Henri Nouwen - UNO DE NOSOTROS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. Aunque pensamos que somos discípulos de Jesús, a menudo nos sentimos seducidos por preguntas, nacidas del miedo, que el mundo nos plantea constantemente. Si nos damos perfecta cuenta de esta realidad, nos convertimos en personas ansiosas, nerviosas, preocupadas, enredadas en preguntas acerca de nuestra supervivencia: la nuestra propia, la de nuestras familias, amigos y compañeros, la de la Iglesia, nuestro país y nuestro mundo. - DIOS CON NOSOTROS - Signos de vida pp 16-17, Henri Nouwen - NO TEMÁIS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. En cuanto esas preguntas nacidas de miedo, acerca de nuestra supervivencia se convierten en guías de nuestras vidas, tendemos a dejar de lado las palabras que nos llegan desde la casa del amor como carentes de realismo, románticas, sentimentales, piadosas o, sencillamente, inútiles. - DIOS CON NOSOTROS - Signos de vida pp 16-17, Henri Nouwen - NO TEMÁIS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. El "pero" nos hace ver hasta que punto vivimos en las garras del mundo, un mundo que llama "ingénuos" a los cristianos y que nos hace preguntas "realistas": "Sí, pero ¿y cuando llegues a la ancianidad y no haya nadie que se preocupe de ti?" "Sí, pero ¿qué va a pasar si te quedas en el paro y no tienes dinero suficiente para cubrir tus propias necesidades y las de tu familia?" "Sí, pero ¿qué pasará si millones de refugiados vienen a este país y se convierten en fermento de una transformación importante en esa forma de vida tan nuestra desde hace tanto tiempo?"... - DIOS CON NOSOTROS - Signos de vida pp 16-17, Henri Nouwen - NO TEMÁIS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. Estamos tan acostumbrados a vivir inmersos en el miedo que nos hemos hecho sordos para escuchar la voz que dice: "No temáis". Esa voz tranquilizadora, que repite una y mil veces: "No temáis, no tengáis miedo", es la que más necesitamos escuchar. Ésta es la voz que escuchó Zacarías cuando Gabriel, el ángel del Señor, se le apareció en el templo y le dijo que su mujer Isabel le daría un hijo; es la voz que escuchó María cuando el mismo ángel entró en su casa de Nazaret y le dijo que concebiría un hijo que se llamaría Jesús... - DIOS CON NOSOTROS - Signos de vida pp 16-17, Henri Nouwen - NO TEMÁIS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. ... esta voz fue escuchada también por las mujeres que se acercaron al sepulcro y vieron que la piedra había sido apartada aun lado. "No temáis, no temáis, no temáis"... La misma voz que sigue pronunciando estas palabras resuena a lo largo de la historia en boca de los mensajeros de Dios, ángeles o santos. Es la voz que anuncia un estilo de ser totalmente nuevo, un vivir en la casa del amor, la casa del Señor. - DIOS CON NOSOTROS - Signos de vida pp 16-17, Henri Nouwen - NO TEMÁIS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. ¿Por qué no hay motivo alguno para seguir teniendo miedo? Jesús mismo respondió a esta pregunta cuando se acercó, paseando por las aguas del lago, a sus discípulos asustados: "Soy yo. No temáis" (Jn 6,21). La casa del amor es la casa de Cristo, el lugar donde podemos pensar, hablar y actuar a la manera de Dios -no a la manera del mundo- rebosante de miedo. - DIOS CON NOSOTROS - Signos de vida pp 16-17, Henri Nouwen - NO TEMÁIS - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
19
1. LA HISTORIA DE JESÚS ES NUESTRA HISTORIA (II) - Jesús se hizo como nosotros para que nosotros podamos hacernos como él. Jesús no se aferró a su igualdad con Dios, sino que se vació a sí mismo y se hizo como nosotros, para que nosotros podamos hacernos como él y, de esta forma, compartamos su vida divina. - PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Making All Things pp 52-55, Henri Nouwen, EL ESPÍRITU SANTO EN NOSOTROS
3. Mientras Jesús estuvo corporalmente presente entre ellos, no llegaron reconocer su presencia plena en el Espíritu. Por eso les dijo: "Os conviene que yo me vaya ; porque, si no me voy, no vendrá a vosotros el Abogado (el Espíritu Santo); pero si me voy, os lo enviaré" (Jn 16,7). - PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Making All Things pp 52-55, Henri Nouwen, EL ESPÍRITU SANTO EN NOSOTROS
5. Cuando el Espíritu Santo desciende sobre los discípulos y permanece en ellos, sus vidas son transformadas a imagen de la de Cristo, son vidas configuradas por el mismo amor que existe entre el Padre y el Hijo. En efecto, la vida espiritual es una vida en la que somos elevados para llegar a ser partícipes de la vida divina. - PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Making All Things pp 52-55, Henri Nouwen, EL ESPÍRITU SANTO EN NOSOTROS
6. No obstante, ser elevado a la vida divina del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no significa ser sacado del mundo. Por el contrario, los que han entrado en la vida espiritual son precisamente los que son enviados al mundo para continuar y completar la obra que Jesús comenzó. - PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Making All Things pp 52-55, Henri Nouwen, EL ESPÍRITU SANTO EN NOSOTROS
7. La vida espiritual no nos aparta del mundo, sino que nos lleva a entrar más profundamente en él: Jesús dice al Padre: "Como tú me has enviado al mundo, yo también los he enviado al mundo (Jn 17,18). Y deja bien claro que precisamente porque sus discípulos ya no pertenecen al mundo, pueden vivir en el mundo como él lo hizo. - PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Making All Things pp 52-55, Henri Nouwen, EL ESPÍRITU SANTO EN NOSOTROS
9. La comunión, el convertirnos en Cristo, nos lleva a un nuevo ámbito de existencia. Nos introduce en el Reino, donde las viejas distinciones entre dicha y desdicha, entre éxito y fracaso, entre bienaventuranza y condenación, entre salud y enfermedad, entre vida y muerte... ya no tienen sentido. - PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Con el corazón en ascuas p 79, Henri Nouwen, UNA COMUNIÓN DE SEMEJANZA
18
3. Tendemos a poner el acento en la distancia entre Jesús y nosotros. Vemos a Jesús como el Hijo de Dios omnisceiente y todo poderoso, inaccesible para nosotros, seres humanos pecadores y rotos. Pero al pensar de esta forma, olvidamos que Jesús vino a darnos su propia vida. Vino para elevarnos a la comunidad de amor con el Padre. - PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Making All Things pp 50-51, Henri Nouwen, SER COMO JESÚS
4. Solo cuando reconozcamos el propósito radical del ministerio de Jesús, seremos capaces de comprender el significado de la vida espiritual. Todo lo que pertenece a Jesús nos es dado para que lo recibamos. Todo lo que Jesús hace podemos hacerlo también nosotros. - PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Making All Things pp 50-51, Henri Nouwen, SER COMO JESÚS
5. Cuando Jesús fue bautizado en el Jordán, escuchó una voz del cielo que decía: "Éste es mi hijo amado, en quien me complazco "(Mt 3,17). Estas palabras revelaron la verdadera identidad de Jesús como el amado... - PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Beyond the Mirror pp 56-58, Henri Nouwen, VIVIR DEL AMOR DE DIOS
7. Mi tendencia al auto-rechazo y al auto-desprecio hace que me resulte difícil escuhar de verdad estas palabras y permitir que lleguen al centro de mi corazón. Pero, una vez que he recibido estas palabras plenamente, soy liberado de mi compulsión a probar lo que valgo en el mundo y puedo vivir en él sin pertenencer a él.- PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Beyond the Mirror pp 56-58, Henri Nouwen, VIVIR DEL AMOR DE DIOS
9. La gran tarea espiritual que afronto es la de confiar de forma tan plena en mi pertenencia a Dios que puedo ser libre en el mundo: libre para actuar incluso cuando mis acciones son criticadas, ridiculizadas o consideradas inútiles; libre también para recibir amor de las personas y ser agradecido por todos los signos de la presencia de Dios en el mundo. - PRESENCIA Y AUSENCIA DE DIOS, Beyond the Mirror pp 56-58, Henri Nouwen, VIVIR DEL AMOR DE DIOS
17
6. (IV) Pero cuando decimos: "Por favor, entra en mi casa, mi casa es tu casa, mi alegría es la tuya, mi tristeza es la tuya también, y mi vida es tu vida, entonces ya no tenemos nada que defender, puesto que ya no tenemos nada que perder, sino una totalidad que dar. - MI CASA ES TU CASA, Tres etapas en la vida espiritual pp 103-104 (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. (IV) El poner la otra mejilla significa mostrar a nuestros enemigos que sólo pueden ser nuestros enemigos mientras se suponga que nos apegamos ansiosamente a nuestra propiedad privada, cualquiera que esta sea: nuestros conocimientos, nuestro buen nombre, nuestra tierra , nuestro dinero o los muchos objetos de los que nos hemos rodeado. - MI CASA ES TU CASA, Tres etapas en la vida espiritual pp 103-104 (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. (IV) Pero ¿quién puede ser nuestro ladrón cuando todo lo que tiene que robar de nosotros se ha convertido ya en un regalo que le hemos hecho? ¿Quién nos va a mentir, si lo único que le va a servir es la verdad? - MI CASA ES TU CASA, Tres etapas en la vida espiritual pp 103-104 (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
16
7. (III) Cuando se la hece esta pregunta, el Dalai Lama explica cómo, en su meditación, hace que todo el sufrimiento de su pueblo y de sus opresores entre en lo profundo de su corazón y allí se transforme en compasión. - EL CAMINO DEL DALAI LAMA, Aquí y ahora pp 44-45, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. (III) ¡Qué desafío espiritual! Cuando ansiosamente me pregunto cómo ayudar ala gente de Bosnia, de Sudáfrica, de Guatemala, y también del Tibet..., el Dalai Lama me invita a reunir todo el sufrimiento de todos los pueblos del mundo en el centro de mi ser y convertirlo allí en la materia prima de mi amor compasivo. - EL CAMINO DEL DALAI LAMA, Aquí y ahora pp 44-45, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
15
2. (II) Te veo cada vez que camino por las calles, cada vez que veo la televisión o escucho la radio, cada vez que abro un periódico, cada vez que presto atención a una mujer, a un hombre o a un niño que viene a mí. - VER A CRISTO (Una oración), Heart speaks to Heart pp 53-54, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. (II) Estás tan cerca, más cerca de lo que siempre creí antes de mirar tu costado traspasado. Estás en mi casa, en mi calle, en mi ciudad, en mi país. Estás donde camino y donde me siento, donde duermo y donde como, donde trabajo y donde juego. Nunca estás lejos de mí. - VER A CRISTO (Una oración), Heart speaks to Heart pp 53-54, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. (II) Señor Jesús, esto no es sentimentalismo. No lo es en modo alguno. Tú, que atrajiste a todos hacia ti cuando fuiste elevado en tu dolor y en tu gloria, estás con nosotros como Señor herido y resucitado. Siempre que toco tu corazón herido, toco el corazón de tu pueblo herido; y siempre que toco el corazón de tu pueblo herido, toco tu corazón. - VER A CRISTO (Una oración), Heart speaks to Heart pp 53-54, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. (II) Muchas veces he dicho a la gente: "Rezaré por ti"; pero ¿cuántas veces he entrado de verdad en la realidad plena de lo que esto significa? Ahora sé que puedo entrar profundamente en el otro y rezarle a Dios desde su centro. Cuando verdaderamente llevo en lo más íntimo de mi ser a mis amigos y a todas las personas por las que rezo, y siento sus dolores, sus luchas, su llanto en mi propia alma; cuando salgo de mí mismo, por así decirlo, y me transformo en ellos, entonces es cuando siento compasión. - CONVERTIRSE EN MUNDO, Mi diario en la abadía Genesee pp 170-171 (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. (II) Cuando rezo por el mundo, me convierto en el mundo; cuando rezo por las incontables necesidades de millones de seres, mi alma se ensancha y quiere abrazarlos a todos y llevarlos a la presencia de Dios. - CONVERTIRSE EN MUNDO, Mi diario en la abadía Genesee pp 170-171 (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8 (II) Pero en medio de esta experiencia me doy cuenta de que la compasión no es mía, sino un don que Dios me ha dado. Yo no puedo abrazar al mundo, pero Dios sí. Yo no puedo rezar, pero Dios sí puede rezar en mí. - CONVERTIRSE EN MUNDO, Mi diario en la abadía Genesee pp 170-171 (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. (II) Cuando Dios se ha hecho uno como uno de nosotros, es decir, cuando nos ha permitido a todos entrar en su vida íntima, nosotros hemos podido participar de su infinita compasión. - CONVERTIRSE EN MUNDO, Mi diario en la abadía Genesee pp 170-171 (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
14