13
(PRIMERA SEMANA)
1. EL MUNDO EN NUESTRO CORAZÓN. Es trágico ver cómo el sentimiento religioso de Occidente se ha hecho tan individualizado que conceptos como "un corazón contrito" se refieren solamente a experiencias personales de sentido de culpabilidad y al deseo de hacer penitencia por los pecados. La conciencia de la impureza de nuestros pensamientos, palabras y obras puede llevarnos a un estado de remordimiento y a crear en nosotros la esperanza de llegar a sentir un gesto de perdón. Pero si ponemos todo nuestro empeño en apartar del silencio de nuestros corazones los catastróficos sucesos de nuestros días, las guerras, las masacres, la violencia desatada, las prisiones abarrotadas, las cámaras de tortura, la hambruna y la enfermedad de millones de personas y la horrible miseria de la mayor parte de la humanidad, nuestra contrición se reduce a una piadosa emoción. - LLAMADOS PARA EL MUNDO, Tres etapas en la vida espiritual p 50, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
2. COLONIALISMO ESPIRITUAL. Éste es mi último día de Cuzco. John, Kathy y yo hemos hecho un viaje para visitar las espléndidas ruinas incas en la región, y también algunas iglesias y un museo en la ciudad. Me ha impresionado más que nunca la majestuosa belleza de los edificios del imperio inca: los templos gigantes, las torres de vigilancia y los baños rituales, obra de un pueblo guiado por la norma: "No mientas, no robes, no seas perezoso", e inspirado por un vigorosa devoción al dios Sol y a otras muchas divinidades. Pero también me he quedado más pasmado que nunca por la absoluta falta de sensibilidad de los conquistadores españoles hacia la cultura y la religión que se encontraron allí. - LLAMADOS PARA EL MUNDO, ¡Gracias! pp 178-179, Henri Nouwen. - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. De pronto me golpeó la verdadera radicalidad de la teología de la liberación de Gustavo Gutierrez, porque es una teología que empieza con el pueblo y quiere reconocer la profunda espiritualidad de los indios que viven en esta tierra. ¡Qué diferenre de lo que hemos visto hoy en nuestro viaje! Hemos sido testigos de dos realidades que que se han mantenido durante cinco siglos: la despreocupación por la religiosidad india y la destrucción violenta de todo lo que pudiera ser un recordatorio de los dioses incas. ¡Qué pretensión increíble, qué crueldad y qué pecado sacrílego, cometido por personas que decían llegar en nombre de un Dios de perdón, amor y paz! - COLONIALISMO ESPIRITUAL, ¡Gracias! pp 178-179, Henri Nouwen. - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. He deseado tener tiempo para pasar un día entero sentado en las ruinas de Sacsahuaman. Estas ruinas de templos, desde las que se domina la ciudad de Cuzco y con cuyas piedras se edificaron las numerosas iglesias de la metrópoli, me han hecho pedir al Dios del sol, la luna, las estrellas, el arco iris, el relámpago, la tierra y el agua, que perdone lo que los cristianos hicieron en su nombre. - Tal vez la nueva espiritualidad de la liberación sea una forma creativa de arrepentimiento por los pecados de nuestros padres. Y yo no debería olvidar que estos pecados están más cerca de mi corazón de lo que muchas veces quiero confesar. Alguna forma de colonialismo espiritual sigue siendo una tentación constante. - COLONIALISMO ESPIRITUAL, ¡Gracias! pp 178-179, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. LA TENTACIÓN DE LA INVULNERABILIDAD. Todo el que quiere cambiar la sociedad corre el peligro de ponerse a sí mismo por encima de ella, haciéndose más consciente, normalmente, de la debilidad de los demás que de la suya propia. El reformador, que está convencido de que las cosas tienen que ser diferentes, está decidido a convertir el mundo. Pero se siente tentado al mismo tiempo de pensar que él mismo no necesita conversión. En vez de verse a sí mismo como un miembro más de la misma sociedad que necesita reformar, puede acercarse a ella con la fantasía de un redentor que piensa que él mismo es intocable y que está siempre en posesión de la verdad y de lo que es justo. - LLAMADOS PARA EL MUNDO, Un ministerio creativo pp 110-111, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. Puede ver la cruel segregación entre la razas, pero puede estar terriblemente ciego al hecho de que lo que ve que sucede dramáticamente en el escenario del mundo está sucediendo también en sí mismo cuando considera estúpidas, engreídas o de mente estrecha a ciertas personas. Puede ser tremendamente crítico contra el capitalismo y contra el despilfarro de dinero y no ver que sería imposible que él mantuviese su estilo de vida sin estar metido en la sociedad capitalista a la que condena. Puede sentir que muchas personas deberían tener una vida mejor y ser más respetadas en su dignidad, pero al mismo tiempo puede ser incapaz de escuchar al pueblo, aceptar sus críticas y creer que puede aprender de ese mismo pueblo. Puede vérsele siempre ocupado, yendo de una reunión a otra, y olvidar que él mismo tiende a perder contacto con las fuentes de su propia existencia y a volverse sordo a las voces que le instan desde su interior. Puede incluso sentirse asustado de encontrarse solo y de enfrentarse al hecho de que él mismo tiene tanta necesidad de cambio como el mundo al que quiere convertir. - LA TENTACIÓN DE LA INVULNERABILIDAD, Un ministerio creativo pp 110-111, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. Los tres peligros de todo hombre que está preocupado por el cambio social son, por tanto, el afán de concreción exagerada, el poder y el orgullo. Cuando Jesús se hizo consciente de su vocación de criticar la sociedad en la que vivía, cuestionar sus supuestos básicos y trabajar por la venida del reino, supo que él también podía haberse convertido en un organizador de la larga línea de los que, antes que él, se habían atribuido el título de mesías. Y por eso sintió la tentación de conseguir resultados inmediatos y cambiar las piedras en panes, apoderarse del poder y la gloria de todos los reinos del mundo y probar su invulnerabilidad arrojándose desde lo alto del templo, permitiendo a los ángeles que lo recogieran. - LA TENTACIÓN DE LA INVULNERABILIDAD, Un ministerio creativo pp 110-111, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. Pero sólo al vencer esas tentaciones, Jesús pudo convertirse en un hombre revolucionario, capaz de romper las cadenas que aprisionan a este mundo y pasar por encima de las ambiciones políticas para hacer visible el nuevo reino que iba a venir. - LA TENTACIÓN DE LA INVULNERABILIDAD, Un ministerio creativo pp 110-111,Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. ACCIÓN ORANTE. La oración y la acción no pueden verse nunca como algo mutuamente contradictorio o excluyente. La oración sin acción se convierte en impotente pietismo; y la acción sin oración degenera de dudosa manipulación. Si la oración nos lleva a una más profunda unión con Cristo compasivo, deberá siempre producir actos concretos de servicio. Y si los actos concretos de servicio nos llevan verdaderamente a una más profunda solidaridad con los pobres, los hambrientos, los enfermos, los moribundos y los oprimidos, deberán siempre dar origen a la oración. En la oración nos encontramos con Cristo y, en este, con el sufrimiento humano. En el servicio nos encontramos con los seres humanos y, en estos, con el Cristo sufriente. LLAMADOS PARA EL MUNDO, Compasión pp 170-171, 175-176, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. La acción con y en favor de quienes sufren constituye la expresión concreta de la vida compasiva y el criterio último de una existencia cristiana. Ahora bien, tales actos no se yuxtaponen a los momentos de oración y de culto, sino que se identifican con ellos. ¿Por qué? Pues porque Jesucristo, que no se aferró a su divinidad, sino que se hizo uno de nosotros, puede ser hallado allí donde hay un ser hambriento, sediento, alienado, desnudo, enfermo, encarcelado. Justamente cuando vivamos en constante conversación con Cristo y permitamos que su Espíritu guíe nuestras vidas, entonces le reconoceremos en el pobre, en el oprimido y en el pisoteado y seremos capaces de oír su grito desgarrado y responder a él allí donde se manifieste. - ACCIÓN ORANTE, Compasión pp 170-171, 175-176, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
12
1. EL CUERPO DE CRISTO - Escucha a la Iglesia. Sé que este no es un consejo popular en un país donde la Iglesia es vista con frecuencia más como un "obstáculo en el camino" que como "el camino" hacia Jesús. No obstante, estoy profundamente convenciado de que el mayor peligro espiritual de nuestro tiempo es la separación de Jesús y la Iglesia. - Letters to Marc pp 75-76, Henri Nouwen. ( Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
2. LA IGLESIA es el cuerpo del Señor. Sin Jesús no puede haber Iglesia; y sin la Iglesia no podemos estar unidos a Jesús. Todavía no he encontrado a nadie que se haya acercado a Jesús abandonando a la Iglesia. Escuchar a la Iglesia es escuchar al Señor de la Iglesia. De forma específica, esto significa tomar parte en la vida litúrgica de la Iglesia... La eucaristía es el corazón de la vida eclesial. - Letters to Marc pp 75-76, Henri Nouwen. ( Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. COMUNIÓN DE LOS SANTOS - Nuestra sociedad alienta el individualismo. Constantemente nos hacen creer que todo lo que pensamos , decimos o hacemos es un loro personal, que merece una atención individual. Pero, como gente que pertenece a la comunión de los santos, sabemos que todo lo que tienen valor espiritual no es el resultado de un logro personal, sino el fruto de la vida comunitaria. - Bread for the Journey, 14 de Noviembre, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. Todo lo que sabemos de Dios y del amor de Dios, todo lo que sabemos de Jesús -su vida, muerte y resurrección-, todo lo que sabemos de la Iglesia y su ministerio, no es una invención de nuestra mente que pide un premio. Es el conocimiento que hemos recibido a través de los siglos del pueblo de Israel y de los profetas, de Jesús y de los santos , y de todos los que han tenido un papel en la formación de nuestro corazón. El verdadero conocimiento espiritual pertenece a la COMUNIÓN DE LOS SANTOS. - Bread for the Journey, 14 de Noviembre, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. LOS POBRES EN EL CENTRO Henri Nouwen - Los pobres son el centro de la Iglesia. Pero ¿Quienes son los pobres? En un primer momento, podríamos pensar en personas que no son como nosotros: personas que viven enn los barrios bajos, que acuden a los comedores sociales, que duermen en las calles, en las cárceles, en los hospitales psiquiátricos y en los asilos. Pero los pobres pueden estar muy cerca. Pueden estar en nuestras familias, Iglesias o lugares de trabajo. e incluso más cerca: los pobres podemos ser nosotros mismos, cuando no nos sentimos amados o nos sentimos rechazados, desestimados o maltratados. - Bread for the Journey 2 de Noviembre, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. Es precisamente cuando vemos y experimentamos la pobreza -esté lejos, cerca o en nuestro corazón- cuando necesitamos convertirnos en Iglesia, es decir, tomarnos de la mano como hermanos y hermanas, confesar nuestra condición rota y nuestra necesidad, perdonarnos mutuamente, curarnos unos a otros las heridas y reunirnos en torno a la mesa de Jesús para partir el pan. De esta forma, como pobres reconocemos a Jesús, que se hizo pobre por nosotros. - LOS POBRES EN EL CENTRO Henri Nouwen, Bread for the Journey 2 de Noviembre, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. SIN MANCHA Y CONTAMINADA. La Iglesia es santa y pecadora, inmaculada y contaminada. La iglesia es la esposa de Cristo, que la lavó en el agua puridicadora y la tomó consigo "sin mancha ni arruga ni cosa parecida, sino santa e inmaculada"(Ef 5,26-27). La Iglesia es también un grupo de personas pecadoras, confundidas, angustiadas, constantemente tentadas por los poderes de la lujuria y la codicia, y siempre presas de la rivalidad y la competición. - Bread for the Journey 17 de octubre, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. Cuando decimos que la Iglesia es un cuerpo, no nos referimos sólo al cuerpo santo e inmaculado, hecho semejante a Cristo por el bautismo y la eucaristía, sino también a los cuerpos rotos de todas las personas que son sus miembros. Sólo cuando mantenemos unidas estas dos formas de pensar y de hablar podemos vivir en la Iglesia como verdaderos seguidores de Jesús. - SIN MANCHA Y CONTAMINADA. Bread for the Journey 17 de octubre, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. UNA IGLESIA PERDONADA Y QUE PERDONA. Si el papa dijera alguna vez más en sus homilías que la Iglesia ha sido muy opresora a lo largo de los siglos, sería un gran alivio. Pero seguimos tratando de defendernos. No tiene sentido defender las cruzadas ni defender [el trato que dimos a] Galileo, ni defender [nuestra respuesta inadecuada a] los "pogrons". Nadie tiene ninguna necesidad de ello. No son sólo algunos individuos los que necesitan perdonar y ser perdonados. Todos necesitamos ser perdonados. Nos pedimos unos a otros ponernos en esa posición vulnerable, y es entoces cuando la comunidad puede ser creada. - "Parting Words" pp 17-18, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. VIVIR EN LA IGLESIA, NO DE ELLA. A menudo oímos decir que debemos vivir en el mundo sin ser del mundo. Pero puede ser más difícil vivir en la Iglesia sin ser de la Iglesia. Ser de la Iglesia significa estar tan preocupado e involucrado en las numerosas cuestiones eclesiales y pormenores clericales que Jesús ya no sea nuestro centro. En ese momento, la Iglesia nos ciega a lo que hemos ido a ver y nos hace sordos a lo que hemos ido a oír. No obstante, es en la Iglesia donde Cristo mora, nos invita a su mesa y nos dice palabras de amor eterno. - Vivir en la Iglesia sin ser de ella es un gran desafío espiritual. - LA IGLESIA, Henri Nouwen. Bread for the Journey 23 de octubre. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
11
2. Cada vez que hablamos o actuamos de forma que hacemos de nuestra vida una vida para los demás, nuestras vidas se elevan ante los otros. Cuando somos capaces de abrazar enteramente nuestras propias vidas, descubrimos que lo que anhelamos también lo proclamamos. Una vida bien llevada es, por tanto, una vida para los demás. Ya no nos preguntamos si nuestra vida es mejor o peor que la de los demás, y empezamos a ver claramente que, cuando vivimos nuestra vida para los demás, no solamente estamos buscando nuestra individualidad, sino que también proclamamos nuestro sitio único en el mosaico de la familia humana. COMUNIDAD - ¿Puedes beber este cáliz? PP 56-57, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. GOZO EN LA PERTENENCIA A LA COMUNIDAD. La dinámica que brota de la eucaristía es la que va de la comunión a la comunidad, y de ésta al ministerio. Nuestra experiencia de comunión nos envía primero a nuestr@s herman@s para compartir con ell@s nuestras historias y construir con ell@s un cuerpo de amor. Luego, como comunidad, podemos salir en todas las direcciónes y llegar a toda la gente. - Con el corazón en ascuas, pp 94-95, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026
4. Soy plenamente consciente de mi tendencia a pasar de la comunión al ministerio sin formar comunidad. Mi individualismo y mi ansia de éxito personal me tientan, una y otra vez, a hacerlo solo y a reclamar para mí la tarea del ministerio en exclusiva. Pero ni siquiera Jesús practica en soledad su ministerio apostólico y su actividad taumatúrgica. El evangelista Lucas nos cuenta cómo pasaba la noche en comunión con Dios, la mañana formando comunidad con los doce apóstoles, y la tarde saliendo con ellos a predicar a la gente. - GOZO EN LA PERTENENCIA A LA COMUNIDAD - Con el corazón en ascuas, pp 94-95, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. Jesús nos llama a seguir la misma secuencia: de la comunión a la comunidad, y de ésta al ministerio. Él no quiere que vayamos solos. Nos envía juntos, de dos en dos, nunca en solitario, para que seamos testigos como personas que pertenecen a un cuerpo de fe. Se nos envía a enseñar, a curar, a animar y a dar esperanza al mundo, no como el ejercicio de una habilidad excepcional por nuestra parte, sino como la expresión de nuestra fe en que todo cuanto tenemos que dar proviene del que nos ha reunido. - GOZO EN LA PERTENENCIA A LA COMUNIDAD - Con el corazón en ascuas, pp 94-95, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. En primer lugar, nuestra vida misma es el mayor don que podemos dar, algo que olvidamos constantemente. Cuando pensamos en nuestro darnos mútuamente, lo que nos viene inmediatamente a la mente es la entrega de nuestros talentos únicos: nuestras capacidades, para hacer ciertas cosas, y hacerlas extraordinariamente bien. Tú y yo hemos hablado a menudo de esto. "¿Cuál es nuestro talento único?", nos hemos preguntado. Pero cuando nos centramos en nuestros talentos, tendemos a olvidar que nuestro don real no es tanto lo que podemos hacer, sino lo que somos. - La verdadera pregunta no es "¿Qué podemos ofrecernos mutuamente?", sino "¿Qué podemos ser el uno para el otro?". - ¿QUÉ PODEMOS DAR? - Tú eres mi amado, pp 94-95, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. AMA PROFUNDAMENTE. No dudes en amar y en hacerlo profundamente. Puedes asustarte por el dolor tan profundo que un amor puede causar. Cuando te rechacen las personas a las que amas profundamente, cuando te abandonen o mueran, se te romperá el corazón. Pero eso no debe impedirte el amar profundamente. El dolor que procede del amor profundo hace que tu amor sea más fructífero. Es un dolor que rotura el campo y hace posible que la semilla eche raíces, crezca y se convierta en una planta robusta. - La voz interior del amor pp 73-74, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. Siempre que experimentas el dolor de ser rechazado, de la ausencia, de la muerte, te enfrentas a una elección. Puedes amargarte y decidir no volver a amar, o puedes permanecer firme en tu dolor y dejar que la tierra en la que plantas tus pies se haga más rica y tenga mayor capacidad para dar vida a nuevas semillas. - AMA PROFUNDAMENTE - La voz interior del amor pp 73-74, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. Cuanto más hayas amado y te hayas permitido sufrir por tu amor, tanto más capaz serás de conseguir que tu corazón se ensanche y se haga más profundo. Cuando tu amor reciba y dé de verdad, aquellos a los que amas nunca abandonarán tu corazón, aunque aparentemente se alejen de ti. Se convertirán en parte de ti mismo, y así gradualmente construirán una comunidad dentro de ti. AMA PROFUNDAMENTE. - La voz interior del amor pp 73-74, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10 Te conviertes en aquellos a los que has amado profundamente. Cuanto más vivas, tantas más personas habrá a las que tendrás que amar y que se convertirán en parte de tu comunidad interior. cuanto más amplia sea esa comunidad, tanto más fácilmente reconocerás a tus herman@s en los extraños que se encuentran a tu alrededor. Los que viven en ti reconcerán a los que viven a tu alrededor. Cuanto mayor sea la comunidad de tu corazón, tanto mayor será la comunidad a tu alrededor. Así, el dolor de sentirse rechazado, la ausencia y la muerte pueden convertirse en fructíferos. Sí, cuando ames profundamente, el campo de tu corazón será roturado más y más, pero abundarás en gozo por el fruto que producirá. - AMA PROFUNDAMENTE (La voz in terior del amor, pp73-74) - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
11
1. MÁS ALLÁ DEL INDIVIDUALISMO. Gran parte de nuestro aislamiento lo forjamos nosotros mismos. No nos gusta depender de los otros y, siempre que nos es posible, tratamos de demostrar que controlamos la situación y que somos capaces de tomar decisiones por nuestra cuenta. - COMUNIDAD, Aquí y ahora, pp 38-39, Henri Nouwen - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
2. Esta autoconfianza tiene muchos atractivos. Nos da una sensación de poder, nos permite movernos con rapidez, nos ofrece la satisfacción de ser dueños de nosotros mismos y promete muchos premios y recompensas. - COMUNIDAD. Más allá del individualismo, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. Yo he experimentado tanto las recompensas como los castigos del individualismo. Como profesor universitario, fui eficiente y popular, ascendiendo los numerosos escalones de la promoción académica; pero, después de todo esto, me sentía bastante solo. - COMUNIDAD. Más allá del individualismo, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. Al tiempo que proponía la mutua vulnerabilidad como un modo de crecer en el Espíritu, me encontraba a mí mismo muy reservado y hasta a la defensiva cuando era mi propia reputación la que estaba en juego. En el fondo de la vida académica está la competencia -incluso para los que predican la compasión-, ¡siempre que no se quiere perder el empleo! - COMUNIDAD. Más allá del individualismo, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. Hacer de la compasión el fondo último de la vida, estar abierto y a ser vulnerable a los otros, hacer de la vida comunitaria el centro y dejar que la oración sea el aliento de la vida..., son cosas que requieren una decidida voluntad de abatir los innumerables muros que hemos levantado entre unos y otros para mantener nuestro aislamiento. - COMUNIDAD. Más allá del individualismo, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. Se trata de una lucha espiritual para toda la vida, y una lucha ardua, porque mientras con una mano estamos derribando un muro, con la otra estamos construyendo otro. Después de haber dejado la universidad y haber optado por una vida en comunidad, me di cuenta de que, incluso dentro de la comunidad , hay muchas maneras de poner en acción las defensas del individualismo. - COMUNIDAD. Más allá del individualismo, Henri Nouwen (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10
2. JESÚS ES DIOS-para-nosotros, Dios-con-nosotros, Dios-dentro-de-nosotros. Jesús es Dios entregándose por completo, derrochando su vida por nosotros sin ningún tipo de reserva, Jesús no se guarda nada ni se aferra a lo que posee. Da todo lo que tiene a manos llenas. "Comed..., bebed..., esto es mi cuerpo..., ésta es mi sangre..., éste soy yo, que me entrego a vosotros". - DIOS CON NOSOTROS (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. TODOS CONOCEMOS ese deseo de darnos a nosotros mismos en la mesa. Decimos: "Comed y bebed; lo he hecho para vosotros. Comed más; es para que lo disfrutéis, para que repongáis fuerzas, para que sintáis cuánto os quiero". Lo que deseamos no es dar comida, sino darnos a nosotros mismos. "Sé mi invitado", decimos. Y al animar a un amigo a sentarse a nuestra mesa, estamos queriendo decir: "Sé mi amigo, sé mi compañero, sé mi amor, sé parte de mi vida, quiero entregarme a ti". - DIOS CON NOSOTROS (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. EN LA EUCARISTÍA JESÚS LO DA TODO. El pan no es un simple signo de su deseo de ser nuestro alimento; el caliz no es sólo un signo de su afán de ser nuestra bebida. El pan y el vino se transforman en su cuerpo y sangre en la entrega. El pan, en efecto, es su cuerpo entregado por nosotros; el vino es su sangre derramada por nosotros. Así como Dios se nos hace presente a través de Jesús, así también Jesús se nos hace presente en el pan y el vino de la eucaristía. Dios no sólo se encarnó por nosotros hace muchos años en un país lejano, sino que también se hace alimento y bebida para nosotros en este momento de la celebración eucarística, justamente donde estamos reunidos en torno a la mesa. - DIOS CON NOSOTROS (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. DIOS NO SE GUARDA NADA; Dios lo da todo. Éste es el misterio de la encarnación. Y éste es también el misterio de la eucaristía. La eucaristía y la encarnación son las dos expresiones del amor inmensamente generoso de Dios. Por eso el sacrificio de la cruz y el sacrificio de la mesa son un mismo sacrificio, una completa autodonación de Dios que llega a toda la humanidad en el tiempo y en el espacio. - DIOS CON NOSOTROS - Con el corazón en ascuas, pp 71-73, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. DURANTE TODO AQUEL TIEMPO con los discípulos, no había habido una plena comunión. Por supuesto que ellos habían estado con él y se habían sentado a sus pies; por supuesto que habían sido sus discípulos e incluso sus amigos. Pero no habían entrado en plena comunión con él. Su cuerpo y su sangre -el cuerpo y la sangre de él y el cuerpo y la sangre de ellos- no habían llegado a ser uno. En muchos aspectos, Jesús no había dejado de ser uno. En muchos aspectos, Jesús no había dejado de ser para ellos "otro", alguién que les precedía y les mostraba el camino. Pero cuando comen el pan que él les da, y ellos le reconocen, comprenden en lo más hondo de su espíritu que ahora él habita en lo más profundo de su ser, que respira en ellos, que habla en ellos, que vive realmente en ellos. cuando comen el pan que él les ofrece, sus vidas se transforman en la vida de él. Ya no son ellos quienes viven, sino que es Jesús, el Cristo, quien vive en ellos. Y precisamente en ese sagrado momento de comunión, él desaparece de su vista. - COMUNIÓN EN LA AUSENCIA (Ejercicios espirituales en la vida oridinaria 2026)
8. ESTO ES LO QUE VIVIMOS... EN NUESTRA VIDA EUCARÍSTICA. Se trata de una comunión tan íntima, tan santa, tan sagrada y tan espiritual que escapa a nuestros sentidos. Ya no podemos verle con nuestros ojos mortales, oírle con nuestros oídos mortales ni tocarle con nuestros cuerpos mortales. Ha venido a nosotros en ese lugar, dentro mismo de nosotros, adonde los poderes de las tinieblas y del mal no pueden llegar, adonde la muerte no tiene acceso. - COMUNIÓN EN LA AUSENCIA (Ejercicios espirituales en la vida oridinaria 2026)
9. CUANDO JESÚS EXTIENDE SU MANO, pone pan en las nuestras y lleva el cáliz a nuestros labios, nos está pidiendo que dejemos a un lado esa fácil amistad que habíamos tenido con él hasta entonces, y que olvidemos los sentimientos, las emociones y hasta los pensamientos relacionados con ella. Cuando comemos su cuerpo y bebemos su sangre, aceptamos la soledad de no tenerlo ya en nuestra mesa como un compañero que nos consuela con su conversación y que nos ayuda a sobrellevar las pérdidas de nuestra vida diaria. Es la soledad de la vida espiritual, la soledad de saber que él está más cerca de nosotros de lo que jamás conseguiremos estarlo nosotros mismos. Es la soledad de la fe. - COMUNIÓN EN LA AUSENCIA (Ejercicios espirituales en la vida oridinaria 2026)
10. Por nuestra parte, podremos seguir gritando: "¡Señor, ten piedad!"; podremos seguir escuchando e interpretando las Escrituras; podremos seguir diciendo: "Creo, Señor". Pero la comunión con Él va mucho más allá de todo eso: nos lleva al lugar donde la luz ciega nuestros ojos y donde todo nuestro ser está sumido en la falta de visión. Es en ese lugar de comunión donde gritamos: "¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?". Es también ese lugar donde nuestro vacío nos hace orar: "Padre, en tus manos encomiendo mi Espíritu". COMUNIÓN EN LA AUSENCIA - Con el corazón en ascuas, pp 76-79, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9
4. La palabra "eucaristía" significa, literalmente "accion de gracias". Celebrar la eucaristía y vivir una vida eucarística tiene muchísimo que ver con el agradecimiento... VIVIR LA VIDA COMO UN REGALO por el que uno está agradecido... no es la respuesta más obvia a la vida, sobretodo cuando experimentamos ésta como una serie de pérdidas. Sin embargo, el gran misterio que celebramos en la eucaristía y que vivimos en una vida eucarística consiste precisamente en que, a través del dolor por nuestras pérdidas, llegamos a experimentar la vida como un don.- ASUMIR LA RESPONSABILIDAD ( Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. LA BELLEZA Y EL VALOR inmenso de la vida están intimamente relacionados con su fragilidad y su caducidad, como podemos experimentar cada día al tomar una flor en nuestras manos, al contemplar el vuelo de una mariposa o al acariciar a un bebé: su FRAGILIDAD y su PRECARIEDAD son evidentes, y nuestro gozo guarda relación con ambas. - VIVIR EUCARÍSTICAMENTE (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria, 2026)
7. Es posible articular ese grito cuando estamos dispuestos a confesar que de algún modo nosotros mismos tenemos algo que ver con nuestras pérdidas. PEDIR MISERICORDIA significa reconocer que el culpar de nuestras pérdidas a Dios, al mundo o a los demás no responde plenamente a lo que de verdad somos. Por de pronto estamos dispuestos a asumir la responsabilidad incluso por el dolor que no hemos causado directamente; la acusación se convierte en reconocimiento del papel que desempeñamos en la imperfección humana... - ASUMIR LA RESPONSABILIDAD (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. Celebrar la eucaristía exige de nsotros vivir en estemundo aceptando nuestra corresponsabilidad por el mal que nos rodea y nos invade. Mientras sigamos empeñados en quejarnos de los difíciles tiempos que nos ha tocado vivir, de las terribles situaciones que tenemos que agunantar y del insoportable destino que hemos de afrontar, jamas podremos llegar a la contrición, que sólo puede proceder de un corazón contrito. Cuando nuestras pérdidas son mero fruto del destino, nuestras ganacias son mero producto de la suerte. El destino cno conduce a la contrición, ni la suerte al agradecimiento. - ASUMIR LA RESPONSABILIDAD (Ejercicio espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. De hecho, tanto nuestros conflictos personales como los conflictos a escala regional, nacional o mundial son "nuestros" conflictos, y sólo podemos superarlos reivindicando nuestra responsabilidad respecto de ellos y optando por una vida de perdón, de paz y de amor. - ASUMIR LA RESPONSABILIDAD (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. EL KYRIE ELEISON - Señor ten piedad"- debe brotar de un corazón contrito. En contraste con un corazón endurecido, un corazón contrito es un corazón que no acusa, sino que reconoce su propia parte de culpa en el pecado del mundo y que, por eso mismo, está preparado para recibir la misericordia de Dios - ASUMIR LA RESPONSABILIDAD - Con el corazón en ascuas, pp 31-34, Henri Nouwen. (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8
3. SE PRACTICA TRES VECES AL DÍA 1. (Al levantarse): Se toma la decisión firme de vigilarse para evitar caer en el defecto elegido (o de practicar la actitud propuesta). 2. (Al mediodía): Se pide cuenta un@ mism@ de las actitudes o faltas renovando el propósito para la tarde. 3. (Por la noche): Se pide perdón y se da gracias. - EXAMÉN IGNACIANO (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. RESPONDE A LA EXIGENCIA EVANGÉLICA DE VIVIR DESPIERTOS ("Velad") y estar atentos a las llamadas y la acción de Dios. Es una herramientas de notable importancia dado que los Ejercicios Espirituales son una íntima comunicación con Dios que se manifiesta de formas muy distintas y espera del ejercitante respuestas continuas. - EXÁMEN IGNACIANO (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. SEGUNCO PASO - Echa la vista atrás a tu día. ¿Por qué cosas estás agradecido? Puede ser algo insignificante: un buen café, una palabra amable, un momento de sol. La gratitud es la forma en que empezamos a ver a Dios en la vida cotidiana. REPASA TU DÍA CON GRATITUD (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. TERCER PASO: Deja que tu día se reproduzca como una película. No juzgues, solo observa. ¿En qué momentos te sentiste vivo, con energía, conectado? ¿En qué momentos te sentiste agotado, ansioso, cerrado? Estos sentimientos son datos, no problemas. ¿Qué momento destaca de hoy? REPASA TU DÍA (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. CUARTO PASO - ¿Hubo algún momento que preferirías olvidar? ¿Una palabra dura, una oportunidad perdida, un sentimiento de culpa? Llévaselo a Dios, no para que te castigue, sino para que te acoja. Ignacio llamaba a esto «pedir luz»: el valor para ver con claridad. SÉ SINCER@ (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. QUINTO PASO - Mira con delicadeza hacia el mañana. ¿Qué te espera? ¿Qué necesitas? Pídele a Dios una cosa: paciencia, valor, alegría, descanso… Termina con una sencilla oración: el Padrenuestro, unas palabras de agradecimiento o simplemente el silencio. MIRA HACIA ADELANTE (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
7
2. PROFUNDIZANDO EL TEXTO (Éx 3, 1-10) - El contexto del desierto: Moisés lleva 40 años como pastor anónimo en el monte Horeb tras huir de Egipto. El desierto representa el silencio, la pausa y la pérdida del poder que tenía en el palacio de Faraón. - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. «He visto la aflicción de mi pueblo»: Dios no es indiferente al sufrimiento; se presenta como alguien que "ve", "oye" y "conoce" el dolor de los oprimidos, y decide actuar a través de un intermediario frágil. - PROFUNDIZANDO EL TEXTO (Éx 3,1-10) - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. IDEAS PRÁCTICAS - Hacer Lectio Divina: Lee el texto despacio tres veces. Identifica una palabra o frase que te llame la atención y pregúntate qué dice el texto en sí, qué te dice a ti hoy y qué respuesta nace en ti.- Ponerse en los zapatos de Moisés: Imagina la sorpresa de ver un fuego que no se apaga. Piensa en tus propias "zarzas ardientes" cotidianas: esos momentos que te detienen en medio de la rutina y te hacen prestar atención. - Contrastar los 40 años: Compara el poder de Moisés en Egipto con su vulnerabilidad como pastor cuidando ovejas ajenas. Dios lo llama desde la periferia y la sencillez, no desde el éxito socia(Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)l. - LA ZARZA ARDIENTE Y EL ENVÍO DE MOISÉS (Éxodo 3, 1-10) - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. LA ESCENA DE LA ZARZA ARDIENTE y el envío de Moisés funciona como el modelo arquetípico de toda vocación y misión en la Biblia, establece un camino universal en cuatro pasos:1 El Misterio sale al encuentro: Dios irrumpe en la rutina ordinaria de una persona frágil (la zarza). 2 El despojo necesario: Exige al elegido vaciarse de sus seguridades y orgullo (quitarse las sandalias). 3 La promesa sobre la incapacidad: Ante los miedos humanos, Dios no promete fuerzas propias, sino su presencia total ("Yo estaré contigo"). 4 La paradoja del envío: Dios afirma que Él va a salvar, pero decide hacerlo a través de un instrumento humano. En resumen: Dios no elige a los capaces, sino que capacita y acompaña a los elegidos.- LA ZARZA ARDIENTE Y EL ENVÍO DE MOISÉS (Éxodo 3, 1-10) - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. MOVIMIENTO DE LA MONTAÑA AL VALLE (La periferia al centro) - A Moisés Dios lo encuentra en el monte Horeb (un lugar de oración, silencio y revelación) y lo envía de regreso a Egipto (el lugar del conflicto, el dolor y el poder mundano). - LA ZARZA ARDIENTE Y EL ENVÍO DE MOISÉS (Éxodo 3, 1-10) - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
10 "YO SOY EL QUE SOY" - Al revelar este nombre, Dios está diciendo varias cosas a la vez: El Dios Autoexistente y Eterno: Dios no depende de nadie para existir. - El Dios Inalcanzable e Incontrolable: Dios es siempre el Misterio Mayor. - El Dios Presente y Activo: «Yo soy el que estará con vosotros en la acción». Promesa de fidelidad absoluta. - LA ZARZA ARDIENTE Y EL ENVÍO DE MOISÉS (Éxodo 3, 1-10) - (Ejercicios espirituales en la vida ordinaria 2026)
6
2. UNA CITA A CIEGAS CON EL AMOR: "No vengo a cumplir una obligación, sino a asistir a una cita esperada. Alguien que me ama me cita hoy en su tienda solo para hablar conmigo." - LA TIENDA DEL ENCUENTRO: ESPACIO SAGRADO, PUNTO FÍSICO DONDE DIOS SE COMUNICA CON EL SER HUMANO QUE ACUDE A ESCUCHARLO. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. EL MAPA DE LOS DESIERTOS: "Cuando no sé qué dirección tomar en la vida, entro en la tienda de la escucha. Tu palabra es la nube que me guía de día y el fuego que me alumbra de noche." - LA TIENDA DEL ENCUENTRO: ESPACIO SAGRADO, PUNTO FÍSICO DONDE DIOS SE COMUNICA CON EL SER HUMANO QUE ACUDE A ESCUCHARLO. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. SIN ESTÁTUAS NI MÁSCARAS: "En este espacio no hay imágenes falsas que mantener. Vengo a escuchar al Dios vivo tal como soy, despojándome de mis propias apariencias." - LA TIENDA DEL ENCUENTRO: ESPACIO SAGRADO, PUNTO FÍSICO DONDE DIOS SE COMUNICA CON EL SER HUMANO QUE ACUDE A ESCUCHARLO. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. EL PROPICIATORIO UN GRAN SECRETO: "Me acerco al centro de la tienda no para ser juzgado, sino para escuchar palabras de perdón, misericordia y reconciliación." - LA TIENDA DEL ENCUENTRO: ESPACIO SAGRADO, PUNTO FÍSICO DONDE DIOS SE COMUNICA CON EL SER HUMANO QUE ACUDE A ESCUCHARLO. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. DIÁLOGO EN DOS DIRECCIONES: "Orar no es convencer a Dios de mis planes, sino disponer mi oído para descubrir los Suyos, que siempre son más grandes que los míos." - LA TIENDA DEL ENCUENTRO: ESPACIO SAGRADO, PUNTO FÍSICO DONDE DIOS SE COMUNICA CON EL SER HUMANO QUE ACUDE A ESCUCHARLO. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. DESCALZAR EL ALMA: "La tienda es tierra sagrada. Vengo a descalzarme de mis prisas y ansiedades, permitiendo que la escucha sane mis heridas internas." - LA TIENDA DEL ENCUENTRO: ESPACIO SAGRADO, PUNTO FÍSICO DONDE DIOS SE COMUNICA CON EL SER HUMANO QUE ACUDE A ESCUCHARLO. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. SINTONIZAR LA FRECUENCIA DEL ESPÍRITU: "Vengo a calibrar el oído de mi corazón. Quiero aprender a escuchar los soplos sutiles de Dios en medio de mi rutina diaria." - LA TIENDA DEL ENCUENTRO: ESPACIO SAGRADO, PUNTO FÍSICO DONDE DIOS SE COMUNICA CON EL SER HUMANO QUE ACUDE A ESCUCHARLO. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. PARA SALIR AL ENCUENTRO DE OTROS: "Escucho a Dios en la tienda para poder escuchar después a mis hermanos en la vida. Mi oración se convierte en empatía y acogida para el que sufre." - LA TIENDA DEL ENCUENTRO: ESPACIO SAGRADO, PUNTO FÍSICO DONDE DIOS SE COMUNICA CON EL SER HUMANO QUE ACUDE A ESCUCHARLO. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. CONSTITUYE MI SANTUARIO INTERIOR: "Cada momento de escucha en esta tienda levanta un templo en mi propio pecho. Dios ya no está lejos; habita y me habla desde dentro." - LA TIENDA DEL ENCUENTRO: ESPACIO SAGRADO, PUNTO FÍSICO DONDE DIOS SE COMUNICA CON EL SER HUMANO QUE ACUDE A ESCUCHARLO. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
5
3. ÉXODO 33, 11.Dijo Yahveh a Moisés: «Anda, sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste de Egipto, a la tierra que yo prometí con juramento a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: "A tu posteridad se la daré." 2.Enviaré delante de ti un ángel y expulsaré al cananeo, al amorreo, al hitita, al perizita, al jivita y al jebuseo. 3.Sube a una tierra que mana leche y miel; que yo no subiré contigo, pues eres un pueblo de dura cerviz; no sea que te destruya en el camino.» 4.Al oír el pueblo estas duras palabras, hizo duelo y nadie se vistió sus galas. 5.Dijo entonces Yahveh a Moisés: «Di a los israelitas: Vosotros sois un pueblo de dura cerviz. Si yo saliera contigo, aunque fuera un solo momento, te destruiría. Ahora, pues, quítate tus galas, para que yo sepa qué he de hacer contigo.» 6.Y los israelitas se despojaron de sus galas a partir del monte Horeb. 7.Tomó Moisés la Tienda y la plantó para él a cierta distancia fuera del campamento; la llamó Tienda del Encuentro. De modo que todo el que tenía que consultar a Yahveh salía hacia la Tienda del Encuentro, que estaba fuera del campamento. 8.Cuando salía Moisés hacia la Tienda, todo el pueblo se levantaba y se quedaba de pie a la puerta de su tienda, siguiendo con la vista a Moisés hasta que entraba en la Tienda. 9.Y una vez entrado Moisés en la tienda, bajaba la columna de nube y se detenía a la puerta de la Tienda, mientras Yahveh hablaba con Moisés. 10.Todo el pueblo veía la columna de nube detenida a la puerta de la Tienda y se levantaba el pueblo, y cada cual se postraba junto a la puerta de su tienda. 11.Yahveh hablaba con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo. Luego volvía Moisés al campamento, pero su ayudante, el joven Josué, hijo de Nun, no se apartaba del interior de la Tienda. 12.Dijo Moisés a Yahveh: «Mira, tú me dices: Haz subir a este pueblo; pero no me has indicado a quién enviarás conmigo; a pesar de que me has dicho: "Te conozco por tu nombre", y también: "Has hallado gracia a mis ojos." 13.Ahora, pues, si realmente he hallado gracia a tus ojos, hazme saber tu camino, para que yo te conozca y halle gracia a tus ojos, y mira que esta gente es tu pueblo.» 14.Respondió él: «Yo mismo iré contigo y te daré descanso.» 15.Contestóle: «Si no vienes tú mismo, no nos hagas partir de aquí. 16.Pues ¿en qué podrá conocerse que he hallado gracia a tus ojos, yo y tu pueblo, sino en eso, en que tú marches con nosotros? Así nos distinguiremos, yo y tu pueblo, de todos los pueblos que hay sobre la tierra.» 17.Respondió Yahveh a Moisés: «Haré también esto que me acabas de pedir, pues has hallado gracia a mis ojos, y yo te conozco por tu nombre.» - (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. ME LLAMASTE Y CLAMASTE, Y QUEBRASTE MI SORDERA... (Agustín de Hipona) - Éxodo 33,5.Dijo entonces Yahveh a Moisés: «Di a los israelitas: Vosotros sois un pueblo de dura cerviz. Si yo saliera contigo, aunque fuera un solo momento, te destruiría. Ahora, pues, quítate tus galas, para que yo sepa qué he de hacer contigo.» 6.Y los israelitas se despojaron de sus galas a partir del monte Horeb. 7.Tomó Moisés la Tienda y la plantó para él a cierta distancia fuera del campamento; la llamó Tienda del Encuentro. De modo que todo el que tenía que consultar a Yahveh salía hacia la Tienda del Encuentro, que estaba fuera del campamento. - (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. BRILLASTE Y RESPLANDECISTE, Y CURASTE MI CEGUERA (Agustín de Hipona) - ÉXODO 33, 8.Cuando salía Moisés hacia la Tienda, todo el pueblo se levantaba y se quedaba de pie a la puerta de su tienda, siguiendo con la vista a Moisés hasta que entraba en la Tienda. 9.Y una vez entrado Moisés en la tienda, bajaba la columna de nube y se detenía a la puerta de la Tienda, mientras Yahveh hablaba con Moisés. 10.Todo el pueblo veía la columna de nube detenida a la puerta de la Tienda y se levantaba el pueblo, y cada cual se postraba junto a la puerta de su tienda. - (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. EXHALASTE TU PERFUME Y LO ASPIRÉ, Y AHORA TE ANHELO (Agustín de Hipona) - ÉXODO 33,11 Yahveh hablaba con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo. Luego volvía Moisés al campamento, pero su ayudante, el joven Josué, hijo de Nun, no se apartaba del interior de la Tienda. - (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. GUSTÉ DE TI, Y AHORA SIENTO HAMBRE Y SED DE TI (Agustín de Hipona) - ÉXODO 33, 12 Dijo Moisés a Yahveh: «Mira, tú me dices: Haz subir a este pueblo; pero no me has indicado a quién enviarás conmigo; a pesar de que me has dicho: "Te conozco por tu nombre", y también: "Has hallado gracia a mis ojos." 13.Ahora, pues, si realmente he hallado gracia a tus ojos, hazme saber tu camino, para que yo te conozca y halle gracia a tus ojos, y mira que esta gente es tu pueblo.» 14.Respondió él: «Yo mismo iré contigo y te daré descanso.» - (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. ME TOCASTE, Y DESEÉ CON ANSIA LA PAZ QUE PROCEDE DE TI. (Agustín de Hipona) - ÉXODO 33, 15 Contestóle: «Si no vienes tú mismo, no nos hagas partir de aquí. 16.Pues ¿en qué podrá conocerse que he hallado gracia a tus ojos, yo y tu pueblo, sino en eso, en que tú marches con nosotros? Así nos distinguiremos, yo y tu pueblo, de todos los pueblos que hay sobre la tierra.» 17.Respondió Yahveh a Moisés: «Haré también esto que me acabas de pedir, pues has hallado gracia a mis ojos, y yo te conozco por tu nombre.» - (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. Me detengo en cada uno de los cinco sentidos, sin presuponer nada... Este redescubrimiento me permitirá rehacer el camino del conocimiento, pero esta vez con la esperanza de ENCONTRAR A DIOS EN TODO - Éxodo 3, 1-10 1 Moisés era pastor del rebaño de Jetró su suegro, sacerdote de Madián. Una vez llevó las ovejas más allá del desierto; y llegó hasta Horeb, la montaña de Dios. 2.El ángel de Yahveh se le apareció en forma de llama de fuego, en medio de una zarza. Vio que la zarza estaba ardiendo, pero que la zarza no se consumía. 3.Dijo, pues, Moisés: «Voy a acercarme para ver este extraño caso: por qué no se consume la zarza.» 4.Cuando vio Yahveh que Moisés se acercaba para mirar, le llamó de en medio de la zarza, diciendo: «¡Moisés, Moisés!» El respondió: «Heme aquí.» 5.Le dijo: «No te acerques aquí; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra sagrada.» 6.Y añadió: «Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.» Moisés se cubrió el rostro, porque temía ver a Dios. 7.Dijo Yahveh: «Bien vista tengo la aflicción de mi pueblo en Egipto, y he escuchado su clamor en presencia de sus opresores; pues ya conozco sus sufrimientos. 8.He bajado para librarle de la mano de los egipcios y para subirle de esta tierra a una tierra buena y espaciosa; a una tierra que mana leche y miel, al país de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los perizitas, de los jivitas y de los jebuseos. 9.Así pues, el clamor de los israelitas ha llegado hasta mí y he visto además la opresión con que los egipcios los oprimen. 10.Ahora, pues, ve; yo te envío a Faraón, para que saques a mi pueblo, los israelitas, de Egipto.» - (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
4
6. SOLO EL AMOR (Silvio rodriguez) - Debes amar la arcilla que va en tus manos, debes amar su arena hasta la locura, y si no, no la emprendas, que será en vano. Solo el amor alumbra lo que perdura, solo el amor convierte en milagro el barro, solo el amor alumbra lo que perdura, solo el amor convierte en milagro el barro. Debes amar el tiempo de los intentos, debes amar la hora que nunca brilla. Y si no, no pretendas tocar lo cierto. Solo el amor engendra la maravilla, solo el amor consigue encender lo muerto, solo el amor engendra la maravilla, solo el amor consigue encender lo muerto. Debes amar la arcilla que va en tus manos, debes amar su arena hasta la locura. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. LA ARCILLA Y EL BARRO - "La arcilla en tus manos", representa la materia prima de la vida, los proyectos o el arte que moldeamos con nuestro propio esfuerzo cotidiano. • "La arena hasta la locura", simboliza la aceptación de las imperfecciones, la crudeza y los detalles ásperos del proceso de creación. • "El milagro del barro", muestra cómo la pasión y el afecto transforman lo ordinario y terrenal en algo trascendente y perdurable. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. LA HORA DE LOS INTENTOS - "El tiempo de los intentos", Alude a la etapa de prueba y error, al trabajo constante que no siempre es reconocido. • "La hora que nunca brilla", representa los momentos oscuros, de duda o soledad, donde parece que no hay avances visibles. • "Tocar lo cierto", implica alcanzar una verdad genuina, algo que solo se logra si se ha transitado el camino del esfuerzo y la paciencia. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. EL AMOR COMO MOTOR - "Alumbra lo que perdura", el amor entendido como claridad y sentido frente a lo efímero de las acciones sin alma. • "Engendra la maravilla", la capacidad de crear algo extraordinario a partir de la nada o de situaciones complejas. • "Encender lo muerto", la fuerza vital capaz de revitalizar aquello que estaba abandonado, estancado o sin esperanza. (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
1. LA PROPIA HISTORIA DE SALVACIÓN - Dando una mirada fe a LA PROPIA HISTORIA DE SALVACIÓN para sentirse hij@ querido de Dios y movido a la gratitud y correspondencia. - DESARROLLOS DE PyF ( Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
2. SENTIR Y GUSTAR. El Salmo 34 como experiencia de pasividad, que pide la tarea de dejarse querer, que toca el fondo más afectivo de la relación con Dios, descubriendo y saboreando “qué bueno es el Señor” con lo que la imagen de Dios amor cobra un alto relieve vivencial, que será detonante de una respuesta progresiva. - DESARROLLOS DE PyF ( Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
3. INVITA A REORDENAR NUESTRA VIDA. Si Cristo sostiene el universo entero y reconcilió todas las cosas, ningún problema o área de nuestra existencia está fuera de su control. Nos llama a dejar nuestros miedos y a mirar a Jesús como la revelación perfecta del amor y la soberanía. (Col 1,15- 20) - DESARROLLOS DE PyF ( Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
4. INICIATIVA DE DIOS QUE SE ANTICIPA. Dios nos escogió en él antes de la creación del mundo (Ef 1,3-10) - DESARROLLOS DE PyF ( Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
5. IDENTIDAD RECIBIDA. Al reconocer la identidad de Jesús en el encuentro con él (Señor, Cordero, Guía), podemos entender nuestra verdadera identidad (hijos amados, perdonados y enviados) (Jn 1,30-39) - DESARROLLOS DE PyF (Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
6. SALIR DE UNO MISMO y desear y elegir lo que más conduce, historias de Jonás y Rut. - DESARROLLOS DE PyF ( Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
7. DESASIRSE DE TODO al comenzar ejercicios (Sab 11, 21-26) - DESARROLLOS DE PyF ( Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
8. INSPIRA CONFIANZA a ponerse en manos de Dios (Rom 8,31-39) - DESARROLLOS DE PyF ( Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
9. DIOS EN EL CENTRO, CERCA, en modo que se “alegre mi corazón” porque “mira mi pequeñez” (Lc 1,46-55) - DESARROLLOS DE PyF ( Ejercicios Espirituales en la vida ordinaria 2026)
10. AMOR ABSOLUTO a Dios y al prójimo. El buen Samaritano. - DESARROLLOS DE PyF
2
PRINCIPIO Y FUNDAMENTO (Ej.23)
(Roca sobre la que se construye la experiencia de EE y presente a lo largo de ella)
El hombre es creado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro
Señor, y mediante esto salvar su alma; y las otras cosas sobre la faz de la tierra son
creadas para el hombre y para que le ayuden a conseguir el fin para el que es creado.
De donde se sigue que el hombre tanto ha de usar de ellas cuanto le ayuden para su
fin, y tanto debe privarse de ellas cuanto para ello le impiden. Por lo cual es menester
hacernos indiferentes a todas las cosas creadas, en todo lo que cae bajo la libre
determinación de nuestra libertad y no le está prohibido; en tal manera que no
queramos, de nuestra parte, más salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor
que deshonor, vida larga que corta, y así en todo lo demás, solamente deseando y
eligiendo lo que más nos conduce al fin para el que hemos sido creados.
2. “EL HOMBRE ES CRIADO PARA…” pasa de un planteamiento del sentido de la vida a una orientación de servirse o no de las cosas: “DE DONDE SE SIGUE”. Que las decisiones que tomemos en medio de todas las oportunidades que se ofrecen, sean libres como exigencia personal, “POR LO CUAL ES MENESTER HACERNOS INDIFERENTES”. – Así pues, dice el título de un artículo de Elias Royón: El Principio y Fundamento: ¿Inicio o conclusión?
3. CREADO PARA COMUNICARLE SU AMOR Y SU BONDAD “Tú me has tejido en las entrañas de mi madre” Sal 139 – CARÁCTER RELACIONAL DE LA EXISTENCIA “Es Él quien primero nos amó” 1 Jn 4,19 - LA PERSONA HUMANA OBJETO DE LA EXPERIENCIA
4. ALABAR es gozar al reconocer la supremacía de Dios que tanto amó al mundo que le ha entregado a su propio Hijo (Gratuidad). HACER REVERENCIA al reconocer su dependencia filial viviendo la fraternidad (Alteridad). Y como no basta con decir “¡Señor, Señor!” si no se hace su voluntad, la relación con Dios ha de traducirse en el acto de SERVIR (Obras) – LA CENTRALIDAD DE DIOS Y EL AMOR AL PRÓJIMO
5. SALVAR SU ÁNIMA, resultado de esta relación viva entre Dios, que nos ama, y nuestra respuesta a su amor es la plenitud del proyecto de Dios, anhelo supremo de felicidad de la existencia humana: CUANDO SE MANIFIESTE LO QUE YA SOMOS “Queridos, ahora somos hijos de Dios, aunque aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. Sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a El porque le veremos tal cual es” 1 Jn 3,2. NOS HA ELEGIDO PARA GOZAR DE ESA PLENITUD FILIAL Y FRATERNA “Bendito sea Dios, Padre…” cf. Ef 1,3-14
6. “LAS OTRAS COSAS” o la integración. La persona que quiere vivir la plenitud de vida ha de saber tomar decisiones para “USAR DELLAS” o “QUITARSE DELLAS” en la medida que ayudan en la realización de la vida humana o son un impedimento. Dos mensajes bíblicos: por un lado, UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA (Isaías, Rom 8, Ap 21) y por otro TODA LA CREACIÓN INTEGRADA EN EL RESUCITADO (Efesios y Colosenses). Se trata de buscar a Dios (en relación con toda la creación) y su justicia en el mundo actual.
7. “ES MENESTER HACERNOS INDIFERENTES”, se trata de liberar el corazón para responder a la iniciativa amorosa de Dios, que ha irrumpido en la vida personal, pero que solo espera una respuesta verdaderamente libre. - LIBERTAD PARA ELEGIR
8. DIOS se dibuja en el PyF como imagen central y absoluto para el hombre. La LIBERTAD buscada es la forma de afirmar existencialmente “A DIOS COMO DIOS”. El PyF va desarrollando la disposición para que el Señor se comunique inmediatamente a la criatura, quitando las reservas e impedimentos para abrirse a Dios que lo es todo. – DEJAR A DIOS SER DIOS
9. TRANSFORMACIÓN DE LA AFECTIVIDAD. El PyF se sitúa en la perspectiva de una experiencia de fe que mejor aún la clarifica el fin de los Ejercicios: vivir en el amor y el servicio, lo cual implica la transformación de la afectividad. El PyF es la expresión de una realidad, la del amor, de la que es necesario realizar una experiencia vital. Las respuestas se dan no a modo de programa, sino movidos por la seducción del amor, que por sí mismo llama y moviliza a la persona querida. Se trata de una experiencia de pasividad (la acogida del amor) que se hace actividad (respuesta de amor). – EXPERIENCIA DE FE
10. PASIÓN QUE GENERA LIBERTAD. Ignacio dice que el amor se ha de poner más en obras que en palabras (cf, Ej 230) y propone una contemplación para seguir viviendo en el amor más allá del retiro. El amor es pues, lo esencial de la experiencia: a Dios y a los hermanos. El “hacernos indiferentes” solo es sano si corresponde a un apasionamiento personal profundo, que en este caso es la pasión por Jesucristo y el Reino de Dios. – APRENDIENDO A AMAR
30.09'26
1
1. HABITÓ ENTRE NOSOTROS "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros y hemos visto su gloria... como de Unigénito del Padre" Jn1,14
2. COMO UNO DE TANTOS "... antes se anonadó, tomando la forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres; y en la condición de hombre" Flp 2,7
3. HERMANO ENTRE HERMANOS "Por eso hubo de asemejarse en todo a sus hermanos, a fin de hacerse Pontífice misericordioso y fiel en las cosas que tocan a Dios, para expiar los pecados del pueblo" Heb 2,17
4. PASÓ HACIENDO EL BIEN "... esto es, cómo a Jesús de Nazaret le ungió Dios con el Espíritu Santo y con poder, y cómo pasó haciendo bien y curando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con El" Hch 10,38
5. Y NOS REVELÓ AL PADRE "Jesús le dijo: Felipe, ¿tanto tiempo ha que estoy con vosotros y no me habéis conocido? El que me ha visto a mí ha visto al Padre; ¿cómo dices tú: Muéstranos al Padre? Jn14,9
6. PODEMOS RELACIONARNOS CON DIOS MEDIANTE ÉL "A Dios nadie le ha visto jamás" Jn 1,18
7. PORQUE ÉL NOS LO CONTÓ "Dios unigénito, que está en le seno del Padre, ése le ha dado a conocer" Jn 1,18
8. ÉL ES PROTOTIPO EN EL QUE CONFIGURARSE "¡Hijos míos, por quienes sufro de nuevo dolores de parto hasta ver a Cristo formado en vosotros! Gal 4,19
9. SEGUIRLO A ÉL, que es camino, verdad y vida, y ser sal de la tierra y luz del mundo, buscando el Reino de Dios y su justicia.
JESÚS ES EL SEÑOR
29.09'26