4. A) No hay culto sin hermano – Que Dios y hermano forman una única realidad y no son dos amores sino un único amor es un axioma bíblico. Así lo describe Juan en su carta: “quien no ama a su hermano a quien be, no puede amar a Dios a quien no ve” (I Jn 4,20); “si alguno dice “amo a Dios” y aborrece a su hermano es un mentiroso”. No puede estar más claro. Para que una afectividad esté centrada en Dios debe estar volcada en el servicio al hermano. De otro modo caemos en el riego de una esquizofrenia espiritual.

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OARA QUE UNA AFECTIVIDAD ESTÉ CENTRADA EN DIOS

DEBE ESTAR VOLCADA EN EL SERVICIO AL HERMANO

3. Pues bien, si esto es básico en el cristianismo, no se ha vivido igual en todas las épocas y, solo recientemente se ha fraguado un “teología” y “espiritualidad” de lo social. A esto ha contribuído decisivamente San Vicente de Paúl, quien con la legislación para las Hijas de la Caridad puso alguna de las bases imprescindibles para desarrollar una espiritualidad y una mística de los social.

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ES BÁSICO EN EL CRISTIANISMO Y SOLO RECIENTEMENTE SE ESTA FRAGUANDO 

1. LIDERAZGO COMPARTIDO AL ESTILO SAMARITANO (Modo Consolación) – ESPACIOS DE CUIDADO RECÍPROCO: Crear agendas comunitarias fijas destinadas exclusivamente a revisar el bienestar emocional y espiritual de cada miembro de la Familia Consolación. - ACOMPAÑAMIENTO MÚTUO

 

2. MEMORIAS FRATERNAS: Implementar un sistema de apoyo intergeneracional donde las integrantes con más experiencia acompañen de cerca los nuevos desafíos de las más jóvenes. - ACOMPAÑAMIENTO MÚTUO

 

3. CÍRCULOS DE DIÁLOGO SIN PRISAS: Organizar asambleas periódicas con orden del día flexible con el único fin de escucharse profundamente. – ESCUCHA ACTIVA

 

4. CANALES FORMALES DE RETROALIMENTACIÓN: Habilitar buzones o momentos de evaluación comunitaria para recoger sugerencias sobre la convivencia diaria. – ESCUCHA ACTIVA

 

5. TALLERES DE HUMANIZACIÓN: Impartir formaciones internas sobre comunicación asertiva para aprender a expresar límites y debilidades sin miedo al juicio. – ACOGIDA DE LA VULNERABILIDAD

 

6. PROTOCOLOS DE DESCANSO INTEGRAL: Diseñar pautas claras que aseguren el relevo y el descanso físico y mental de los miembros sea por sobrecarga de tareas o desgaste emocional. – ACOGIDA DE LA VULNERABILIDAD

 

7. MESAS DE VOTACIÓN AMPLIADAS: Garantizar que todas las decisiones de peso incluyan mecanismos donde cada voz sume, sin importar la jerarquía. – DISCERNIMIENTO INCLUSIVO

 

8. CONSULTORÍA AMPLIADA: Integrar la perspectiva y experiencia de la Familia Consolación en general en las decisiones pastorales y administrativas. – DISCERNIMIENTO INCLUSIVO