6. Pero, además, en el AT solo en tres ocasiones el ser humano “esconde” el rostro. Aquí en Is 53,3. En segundo lugar, en el tercer canto del siervo, donde se indica que este no se esconde el rostro ante los insultos y salivazos (cf. Is 50,7). Y, por último, en Ex 3 donde Moisés al asomarse al aver la zarza que ardía sin consumirse, es llamado y teme ver a Dios. Es muy probable que el término se haya utilizado intencionalmente para indicar que, aunque ellos se tapan el rostro en señal de desprecio o de repulsa porque está desfigurado, en realidad están haciendo algo sapiencial, ya que en este hombre deformado se está revelando Dios. (cf. Is 53,1). Es decir, es como si no pudiéramos soportar la intensidad de verdad que se revela en la desnudez del ser humano. La teofanía más clara de Dios acaece en un deformado. Quizás, por eso, la Cruz es lo que mejor representa la potencia de un amor hasta el extremo.

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LA TEOFANÍA MÁS CLARA DE DIOS ACAECE EN UN DEFORMADO